平成19年参院選マニフェストにおける青少年政策の評価

　（「選挙たん（仮）」は、サイト「選挙に行こう」のマスコットキャラクターです）
　（この記事においては、公職選挙法の規定に基づき、特定の候補者の名前を出すことは控えております。従って、この記事は、特定の候補者を支援、または批判する「文書図画」にはあたらないものと私は考えます）
　参考：公職選挙法について

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　冬枯れの街：【祝】１３日の金曜日～人を呪わば穴いくつでも掘る覚悟を！～

　さて、参院選の公示が出され、ついに選挙戦に向けて各党が動き出すこととなったが、各党はマニフェストという形で、自らの党が進める政策を公約として広報している。また、それについて、例えば「言論NPO」などのように、総合的、あるいは各論的に評価するような動きもあり、あるいは私の所属している「POSSE」などは、どの点に注意して読むべきか、ということを提示している（「style3的マニフェストチェック」）。

　私も、前回の衆院選に引き続き、青少年言説を検討してきた立場から、青少年に関わる政策の記述（教育、若年雇用など）を検討していこうと思う。今回は、以下の政党のマニフェストを対象とする。なお、今回は、都合により、前回行なった全体の感想の比較を割愛することとする。

　自由民主党（以下：自民）
　http://www.jimin.jp/jimin/jimin/2007_seisaku/kouyaku/index.html
　公明党（以下：公明）
　http://www.komei.or.jp/election/sangiin07/policy/index.html
　民主党（以下：民主）
　http://www.dpj.or.jp/special/manifesto2007/index.html
　社会民主党（以下：社民）
　http://www5.sdp.or.jp/central/seisaku/manifesto07s.html
　日本共産党（以下：共産）
　http://www.jcp.or.jp/seisaku/2007/07saninseisaku/index_kobetsu.html
　国民新党（以下：国民）
　http://www.kokumin.or.jp/seisaku/senkykouyaku.shtml
　新党日本（以下：日本）
　http://www.love-nippon.com/manifesto.htm
　共生新党（以下：共生）
　http://www.kyoseishinto.org/p/21

　1. 教育
　1.1 総論および評価軸
　「教育」についてもう長い間とやかくやかましく言われ続けているけれども、特に政策としての教育を語る上でもっとも大事なことは、その政策が本当に（できるだけ）客観的な事実に基づいているか、あるいはそれを推し進めるための根拠は何か、ということである。従って、例えばマスコミで採り上げられるような極端な事例を、さも全体を代表する例であるかの如く取り扱って、それで政策を構築してしまう、というのは、はっきり言うが非常に度し難いこととしか言いようがない。

　ところがそれを平気でやらかしてしまう人たちがいる。それが、かつての教育改革国民会議であり、また今の教育再生会議である。特に後者に限って言うと、まず人選からして教育学の専門家を入れようとする気配はなく（準専門家といえるような人だって品川裕香くらいである。大学関係者にしても、小宮山宏と中嶋嶺雄がいるけれども、彼らが教育学に付いてある程度精通しているとは思えない）、せいぜいメディアで話題になった人たちとか、あるいは政府と結びつきの強い財界人ばかりである。こんなところに教育政策についてまともな議論を要求する方がおかしいのかもしれない。

　とはいえ、仮に政権交代が起こり、この「会議」が解散させられたとしても、また同じようなものが結成される可能性もないとは言えない。そもそも我が国の「教育」政策自体、何回も何回も「改革」の必要性が叫ばれ続けたけれども、それによって教育現場の状況が改善されたとはとても思えないし、昨今のものに関しては、一部の事例をわざと社会的な大問題にでっち上げて、自分で処理する（あるいは「処理する」という態度だけを示す）という、いわばマッチポンプのようなものさえも感じてしまう。

　さて、この項目に関する評価軸であるが、何よりもまず金銭的な問題、つまり支出や予算の量、あるいはそれを調達する手段について触れられているからである。これに関しては、既に「言論NPO」の評価が既に示しているとおり、少なくとも主要な政党（自民、公明、民主）は、一貫してそれについてほとんど触れられていない（そして、ここで評価する他の政党、つまり社民、共産、国民、日本、共生も同様であった）。というわけでこれは評価軸から除外する。次に私が必要だと考えるのは、主張する政策を推進するための理由である。これについては、民主、共産が明記している。共生はほとんど理念だけで、他の政党は政策だけ。とりわけ政権党である自民と公明が、政策を推進する「理由」から逃げているのはどういうことであろうか。

　1.2 評価
　それだけでなく、自民と公明の、教育に関する記述は、かなり通俗的な青少年言説に潤色されている。例えば自民については、《子供たちに「確かな学力」を約束するとともに、規範や礼儀を教える。学校評価を一層推進し、教育水準の向上を目指す》（自民、「008. 「確かな学力」と「規範意識」の育成」）とさらりと書いているけれども、まず子供たちの規範意識は本当に低下したのか、ということから検証されて然るべきだろうし、それについては多くの側面から疑問が突きつけられている（とりあえず、浅野智彦[2006]くらい読んでください）。また《国民の心と体の健康を守り、豊かな人間性を形成し、健全な食生活を実現するため「食育基本法」に基づき「食育」を推進する。「食事バランスガイド」を活用した「日本型食生活」の普及や「教育ファーム」等の農林業体験活動や地産地消を進め、「食育」を国民運動としてさらに展開する》（自民、「047. 「食育」－食べる・つくる・育む－」）などと書かれているけれども、まず本当に「食育」なるものの必要性が見えてこないし（食の安全に関する消費者教育ならともかく）、なぜ「日本型」に限定するのかもわからない。

　公明党だって負けていない。《すべての小学生が農山漁村で一週間以上の体験留学ができる機会を提供します。これにより、子どもの豊かな心を育み、地域コミュニティの再生に貢献します》《すべての小・中学生に少なくとも年一回、本物の文化芸術に触れさせる機会を提供します》（以上、公明、pp.22）などと書いているけれども、前者については、本当にそんな《体験留学》で《子どもの豊かな心を育み、地域コミュニティの再生》ができるのか、というよりもそもそも子供の心が貧しくなっているのか…というところが突っ込みどころであるし、同じページにおいては学生全員に奨学金を貸与する、と書いているが、どうせなら学費の全額免除くらい主張してください。というよりも、何で公明って、これほどまでに奨学金にこだわるのだろう。

　与党に負けない電波ぶりを発揮しているのが国民である。《先進国並みの教育費を確保するとともに、教員数を大幅に増やし、きめ細かな学校教育を展開する》（国民）はともかく、《ゆとり教育を抜本的に見直し、人間力を鍛える教育および基礎教育の充実を図る》（国民）などといわれた日には、正直ここに投票する気が失せてしまう。今更「人間力」はないだろう（この概念の不気味さについては、本田由紀[2005]を参照されたい）。それだけでなく《学校教育において、時代に見合った道徳教育を充実し、公共の精神の涵養を図る》《広く伝統文化に接する機会を増やすことにより、国民意識・愛郷心の育成を図る。また、「美しい日本語」の普及に取り組む》（国民）とも書かれている。「美しい日本語」をマニフェストに取り込むなんて、自民すらやっていないよ。

　民主の主張にも、自民、公明、国民に比較すればマシだけれども、それでも一部に疑問は尽きない。例えば高校や高等教育の無償化を主張しているけれども（民主、pp.24）、これについては財源が明記されていない。ただし、根拠として国際人権規約を挙げていることと、漸進的な推進とすることは明記している。高等教育については、民主はかなり明確かつ鋭い主張をしているけれども、初等教育については、「学校教育力の向上」が謳われているのみ。さらに、ここについても「コミュニティの再生」だとか、あるいは《教員の養成課程は6年制（修士）とします》（民主、pp.24）などと主張しているのが気がかりである。そもそも教員養成について、本当に修士でなければならない理由があるのだろうか（なお、いわゆる「教職大学院」の問題については、「今日行く審議会＠はてな」の記事「日本に教職大学院なんていらない」と、佐久間亜紀[2007]を参照されたい）。

　もっとも評価できるのが共産であったが、やはり「政権党への批判は鋭いが、オリジナルの主張はあまり強くない」という、共産のマニフェストに特有の弱点が目立った。まず、《日本政府は国連・子どもの権利委員会から2度にわたって「高度に競争的な教育制度」の改善を勧告されています》《日本の教育予算の水準はOECD（経済開発協力機構）加盟国30カ国のなかで最低で、教育条件は欧米に比べてもたいへん貧困です》《すでに「いっせいテスト」とその公表をおこなった自治体では、「テスト対策のため文化祭や林間学校を縮小・廃止した」、「できない子どもを休ませた」、「先生が答案を書き換えた」など深刻な問題がおきています》（共産、「【14】教育問題」）という批判は実に痛快だし、また正当性もある。ところが主張については、《また「徳育」を「教科」にして特定の価値観を子どもたちに押しつけようとしています。しかも、安倍首相が押しつけようとしている価値観は、軍国主義を肯定・美化する戦前の価値観です》《憲法と教育条理に基づいた教育を追求します》（共産、「【14】教育問題」）などの「おなじみ」の文言を読んで、正直言って萎えてしまった。

　とりあえず改正後の教育関連の法令について言えることは、それらが「金は出さないが口は出す」（しかも、かなりうるさく）というものであり、それがますます教育現場の閉塞性を高めるのではないか、ということであり、それについては広田照幸や苅谷剛彦などの専門家が前々から主張してきた。この点を前面に押し出せばいいものの、残念でならない。

　なお、社民は基本的には「学校の教育力」に関する記述を除けば民主とほぼ同じで、日本は30人学級の推進を明記するにとどめている。共生の理念については、仰々しく構えているけれども、いざどのような政策をとるのか、ということについては見えてこない。あと、こういう記述があったのが笑えました。

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　又、英国の王立建築家協会が実施した調査では、すばらしいデザインの学校では不登校生は発生しにくく、教育効果は絶大であると結論づけている。（2007年国立新美術館における英国王立建築家協会会長の講演）病院でもデザインの良い病院では、患者の回復が早いことが分かっています。（共生）

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　さすがというか、なんというか…。

　2. 若年雇用
　2.1 総論および評価軸
　この分野については、平成17年の総選挙に比して、論じる環境が大きく変わった。まず、平成18年頃より積極的に採り上げられるようになった「偽装請負」「ワーキングプア」などの用語に代表されるような問題や、あるいは正社員と非正規雇用者の（賃金や待遇などの面での）格差、そして若年層における貧困の進行。期せずして起こったグッドウィル・グループやそこを牛耳る折口雅博のスキャンダル、そしてフルキャストやグッドウィルのユニオンによる運動、そしてそのほかの若年層による労働運動があったりと、本当に論じるべきことは何か、ということが少しずつ見えつつある（とりわけ派遣をめぐる問題については、奥野修司[2007]を参照されたし）。

　とはいえ、財界側も負けてはおらず（？）、「偽装請負」問題の渦中にあるキヤノンの御手洗冨士夫などは、「偽装請負」さえも合法化しようとするように働きかけているという。そしてそれをほとんど野放しにしてきたのが自民党というわけであるが、そのような状況をいかに評価するのか、という基軸が必要であろう。

　2.2 評価
　とりわけこの分野をめぐる問題について、特に私が重視されるべきであると考えるのが、いわゆる「就職氷河期」問題であるが、これについて明記していたのが、民主（pp.24）と社民であった。とはいえ両党とも、行なう施策としては主として職業教育やキャリカウンセリングが中心であり、果たしてそれが氷河期世代問題を解決するために必要なのか、という疑問が起こる。

　とはいえ、主要な野党3党（民主、社民、共産）は、待遇の格差の改善や、労働条件の向上などに積極的な姿勢が現れており、ここは評価できる。民主は、主として新しい法制度を提出することによって派遣や請負を規制し、また労働条件の向上を行なう、という姿勢である。もちろん、最低賃金の引き上げも主張している。行なうのは段階的だという（以上、民主、pp.23）。社民も、民主と方向性は同じである。ただし、長時間労働や残業代の不払い、あるいは派遣労働者を使用することができる職域の縮小などは、民主にはない主張である（社民、「なくせ　働く格差」）。共産はかなり熱心で、全ての政党で唯一「偽装請負」という言葉を使用している。また《ILO「雇用関係に関する勧告」（198号）を活用し、請負や委託で働く労働者を保護します》（共産、「【3】労働・雇用」）と、法的な根拠も明記している。国民も、正規雇用率の基準を設けることや、非正規雇用者の健康保険の加入の義務化を主張している。

　与党というと、これについてはかなり及び腰というか、従来の主張を繰り返しているだけという主張を受ける。まず自民は、「081. 働く人の公正な処遇に向けた取組みとパート労働者の待遇改善」で一応記述されているけれども、どうも時流に合わせて適当に付け足した印象しか受けない。他方で自民は、高齢者の再雇用については大変（？）熱心なようで、「077. 団塊世代を活用した「新現役チャレンジプラン」の創設」「078. 団塊世代の意欲や活力を活かし、その技能・技術を次世代に継承できる仕組みづくり」「079. 高齢者の活躍の場の一層の拡大」と3つの独立した項が設けられている（なお、就職氷河期世代問題を中心とする若年雇用の問題については、宮島理[2007]などに詳しい）。公明は、とりあえず職業教育でもやっていればいい、という感じだった。若年層の雇用を拡大する、といっているけれども、どのような手段を用いるか、ということは明記されていない（あとのほうに書いてある、中小企業の支援によって雇用を創出する、というのがそれに当たるのかもしれないが。公明、pp.19）。

　結論からすれば、とりあえず若年雇用に関わる問題を考慮に入れて投票する場合、自民や公明には絶対に入れてはいけない、ということが明らかになった。これだけでも一つの収穫だろう。

　3. メディア規制、「青少年健全育成」、少年犯罪
　3.1 総論および評価軸
　橋本健午による研究（橋本健午[2002]）などに見るとおり、戦後の我が国においては、一貫して、まず何らかの青少年問題が「発見」され、それについて特定のメディアが敵視され、それに対する「善良な」市民や親たちによる規制が求められ、そして業界が自主規制に踏み込む、などというサイクルが行なわれ続けてきた（戦前にも、小説を規制せよ、という声があったようだ）。与野党問わず、一部の政治家の間には、それでもまだ足りない、もっと規制すべきだ、という声があるようだが、私はむしろ、このような不毛な歴史の流れを止める方向に行くべきだと考えている。なぜなら、感情的な対応によって規制される分野が、これ以上増えて欲しくない、と考えているからだ。昔も今も、規制を求める側の主張は変わらない。

　3.2 評価
　とりあえずこの分野については、もう電波の嵐で、笑いました。これについての記述があったのは、自民、共産、国民。まず、民主は既にマニフェストから引っ込めたメディア規制について、共産はいまだに主張している。

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　雑誌やインターネット、メディアなどには性を商品化するような写真、記事、動画などが氾濫しています。女性を蔑視し、人格をふみにじる文化的退廃を許さず、人権尊重の世論と運動をひろげます（共産、「【18】男女平等」）

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　まるで自民のマニフェストでも読んでいるかの印象である（笑）。《性を商品化するような写真、記事、動画》が何をさすのか、ということについてまず明記しなければならないだろう。とりあえず、まず実在の児童に対する性的虐待、及びそれの記録物については厳しく規制されるべきだが、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いとまでに性的なものを全面的に規制するのはよくない（それこそ、春画も規制しろ、といった「バーチャル社会のもたらす弊害から子どもを守る研究会」の某氏みたいに）。ちなみに日弁連は、児童ポルノについて、以下のような見解を示している。

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　目にあまる児童ポルノコミックは、刑法のわいせつ物陳列、頒布、販売罪の構成要件該当性が検討されるべきであり、本法の対象とすべきではない。

　児童ポルノコミックの現状には、放置できないものがあるとの指摘はもっともである。しかし本法の保護法益は、実在の子どもの権利である。児童ポルノコミック規制を本法により行うことは、本法の保護法益を、刑法のわいせつ物陳列、頒布、販売罪の保護法益である「善良なる性風俗」に対象範囲を広げることになる。これは本法の目的をかえって曖昧にし、子どもの権利保護の実施を後退させる危険をはらむ。

　また児童ポルノコミック規制により、児童の性的搾取、性的虐待が減少するという証明はない。

　ポルノコミックにおいては、被害を受けた実在の子どもがいない。芸術性の高いコミックやイラスト、小説と、規制すべきとするポルノコミックとの線引きには困難な場合も想定され、いたずらに表現の自由を侵害する危険がある。目にあまるものについては、刑法のわいせつ物陳列、頒布、販売罪の構成要件に該当するか否かの検討をする余地はあるとしても、本法の対象とすべきではない。実在の子どもがモデルとなっていると推定されるようなコミックが存在するとするなら、名誉毀損罪等、他の犯罪として処断されるべきである。

　「子どもの売買、子ども売買春および子どもポルノグラフィーに関する子どもの権利条約の選択議定書」にも、コミック規制を義務づける条項はない。

（http://www.nichibenren.or.jp/ja/opinion/report/2003_09.html）

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　続いては自民。

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　健全な青少年を育成する社会の構築をめざし、「青少年育成施策大綱」等に基づき、青少年の育成に係る施策を総合的・効果的に推進し、若年層の職業観・勤労観及び職業に関する知識・技能の育成等を図るためキャリア教育等を一層推進する。また、非行や犯罪被害、有害情報から子供たちを守るため、「子ども安全・安心加速化プラン」に基づく関連施策を一層推進する。（自民、「009. 青少年の健全な育成」）

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　その前に、まず犯罪統計や、労働に関する統計くらい読んでくれ。そうすれば、いかに自分のやっていることが確かな根拠に基づいていないかわかるから。

　最後に国民。

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　今日的な武士道精神や礼節を実践する個人や団体を表彰するため、日本版の「フェアプレー賞」を創設する。（国民、「５　規律とモラルを重んじる教育の実現／【健全な青少年の育成】）

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　藤原正彦か！

　4. 子育て、幼児教育
　4.1 総論および評価軸
　赤川学は、その著書『子どもが減って何が悪いか！』（ちくま新書）において、女性の雇用が進んでいる国は子供もたくさん生まれてくる、という認識を喝破している。しかしながら赤川は、それでも男女雇用機会均等などの政策は必要である、と主張している。これは子育てに置き換えても成り立つのではないか。要するに、「少子化対策」のために子育て支援を行なうのは嘲笑の的でしかないが、それでも子育てに対する支援は必要である、と。例えば育児休業などの制度の整備は、漠然とした「少子化対策」のためではなく、その家族のためにこそ必要なのではないか。ところが、この認識に立つマニフェストは、それほど多くはなかった。

　また最近においては児童虐待の問題がよく採り上げられるけれども、これについてはかつても何回か採り上げられてきた経緯があり、どちらかといえば社会的な文脈において「発見」されてきたという側面のほうが強いのではないか（事実、児童虐待「増加」「急増」の証拠として用いられるのは、児童相談所に対する相談の件数ばかりである。これについては、むしろ暗数の発掘と見たほうがいいのではないか、という見方も成り立つ）。また、虐待と貧困などの関係性も論証されており、ひとり親に対する罰則の強化や、あるいは監視の強化にとどまる問題ではないことも、認識すべきだろう（詳しくは、上野加代子[2006]に収録された論文を参照されたい。また、「女子リベ 　安原宏美--編集者のブログ」の「家と貧困」）。

　4.2 評価
　これについては、多くの正当が大体足並みをそろえていたので（例えば「子育て基金」の設立など）、あまり比較して評価するようなものではないかもしれない。この分野では、公明の以下の記述の電波ぶりを紹介しておけばいいだろう。

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　児童虐待、育児放棄などを未然に防ぐため、「親学習プログラム」を推進し、親自身が育児を学ぶ環境を整えると共に、里親制度や児童養護施設の拡充を図るなど被虐待児の保護及び自立支援のための施策を拡充します。（公明、pp.8）

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　《親学習プログラム》って…。ああ、この教育万能主義、本当に笑える。第一、昨今の児童虐待「増加」というのは、それが何回も繰り返されてきた「発見」の繰り返しでしかないし、そんな「プログラム」を学んで虐待が減少するのかはなはだ疑問だし、そもそもどんな「プログラム」なのか、公明は公開する責任がある。あ、もしかして、「教育再生」を全力で訴える、自民党の某議員が落選したときの再就職支援ですか（笑）？

　5. 結語
　今回マニフェストを検討してみたのだが、どうも全体としてつまらないというか、そんな印象を受けたような気がする。どうせならもう少し力を入れて欲しかった。まあ、私が争点となっている年金や社会保障の問題について少ししか目を通していない、ということもあるのかもしれないし、また（あくまでも想像だけれども）青少年問題はあまり票にならない、という通念があるのかもしれないが。

　とはいえ、どの政党であれ、こんなことを話してどうかという気持ちはあるけれども、もしこの選挙で負けた場合、いかに敗因を読み解くか、ということが重要になってくると思う。一昨年の衆院選においては、野党が大敗を喫したとき、政党自身はともかく、その政党の考えに近い自称「知識人」たちが、「B層」などといって、若年層をバッシングした。ちなみにこの「B層」という言葉は、自民党がマーケティングのために勝手に捏造した言葉である。それに便乗して若年層をバッシングするなど、恥ずかしくはないのか。

　おそらく（信じたくはないけれども）自民党が勝つという結果となれば、またぞろ若年層に対するバッシングが起こるかもしれない。だが、自らの反省を抜きにして、問題を「叩きやすい」若年層に押しつけるなど、言語道断だ。今回も、どうせ自民が勝ったら、「左派」は、若年層の投票率が高かったら「若者が安倍晋三を支持した」とわめき、低かったら「若者が行かなかったから負けた」とわめくのだろう。

　というわけで予防線を張っておく。「B層」って言うな！

　参考文献
　浅野智彦（編）『検証・若者の変貌 』pp.191-230、勁草書房、2006年2月
　橋本健午『有害図書と青少年問題 』明石書店、2002年12月
　本田由紀『多元化する「能力」と日本社会 』NTT出版、2005年11月
　宮島理『就職氷河期世代が辛酸をなめ続ける 』洋泉社、2007年3月
　奥野修司「「悪魔のビジネス」人材派遣業」、「文藝春秋」2007年6月号、pp.275-285、2007年5月
　佐久間亜紀「誰のための「教職大学院」なのか――戦後教員養成原則の危機」、「世界」2007年6月号、pp.123-131、2007年5月
　上野加代子『児童虐待のポリティクス』明石書店、2006年2月

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トラックバック雑記文・０６年０２月０４日

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　過日、『「ニート」って言うな！』（光文社新書、本田由紀氏と内藤朝雄氏との共著）という本を出したわけですが、ネット上の各所で書評がなされています。ちなみにamazon.co.jpのカスタマーレヴューなどで見られる私の文章に対する批判で、「採り上げる記事や投書の数が少ない」というものがありましたが、週刊誌の記事に関しては、大宅壮一文庫の雑誌検索ＣＤ－ＲＯＭ（宮城県図書館で使用）を使って検索したのですが、本文中で採り上げた「ＡＥＲＡ」「読売ウィークリー」「サンデー毎日」「エコノミスト」「週刊ダイヤモンド」「プレジデント」以外はめぼしい記事はほとんどなかったのが理由です。他の雑誌は、大半が平成１６年末の親殺し関連の記事でした。また、「ＡＥＲＡ」「読売ウィークリー」「サンデー毎日」の３誌に関しては、特筆すべき明確な傾向（詳しくは本を参照して欲しい）が見られたので、重点的に採り上げた次第であります。

　投書に関しては、朝日しか調べられなかったことに関しても、不満に思った方もおられましょうが、これは基本的に私の力不足です。決して各種図書館が貧弱だったからではありません。この場を借りて謝罪します。

　さて、それらの書評の中でも、私が最も重く受け止めた書評がこちら。

　深夜のシマネコblog：「ニート」って言うな！　書評（赤木智弘氏）

　赤木氏は、本の内容は評価するものの、やり方がいけない、という書評をしています。

　そういう意味では後藤さんの試みはそうした人たちを叩くことに近いのですが、本や雑誌などのメディアから抜き出すということは、結局「メディアに言説を掲載できる人」という狭い範囲でしかなく、「ニートと言う言葉を利用する一般市民」を安全圏に批難させてしまっています。
　（略）
　で、この本の場合、タイトルが『「ニート」って言うな！』で、帯書きが「なぜこの誤った概念がかくも支配力を持つようになったのか」です。これではニートが増えていることを信じて疑わない人は、絶対に手に取りません。彼らはそもそもニートという響きに侮蔑的な快楽を覚えるような捻じれた性格の人たちですから、自分が傷つくような物には決して近づきません。
　若者卑下の大きな問題は、彼らをバッシングしたところで、バッシング側はなんら痛みを感じないという点です。
　そして、ニートと言う言葉を語る時に、それがさも他者によって「この人は差別をしている」ではなく、「教育のことを語っている」という受け取り方をされる点です。
　それをひっくり返すためには、「ニートと言うことに痛みを感じない人」や「ニートを教育論だと思いこんでいる人」に手に取ってもらえる本を作ることが必要です。そういう意味で『「ニート」って言うな！』は想定すべき読者を間違えています。

　若者報道を批判しているものとして、これは深刻に受け止めざるを得ない問題です。このような問いかけは、この文章の重要な部分を、例えば「ゲーム脳」「下流社会」に変えてみても、同種の問いかけとして成り立つと思います。

　一般に「ニート」やら「ゲーム脳」やら、あるいは「脳内汚染」やら「下流社会」やらという、俗流若者論にとって格好の概念は、その概念を嬉々として使う人にとっては、自分は差別や偏見を振りまいているのではなく、自分は「教育」を語っているのだ、ということなのでしょう。しかしそれらは一皮むけば教育論ではなく単なるラベリング、更に言えば差別だったり偏見だったりするわけです。また、それらを証明するような資料は、本当にたくさんあるわけです。特に「ゲーム脳」に関しては、学術的に見れば完全に腐りきった概念といっていいでしょう。

　しかし、そのようなことが証明されたとしても、いまだに「ゲーム脳」論は妖怪の如くはびこっています。たとい「ゲーム脳」を否定する資料が出揃ったとしても、「ゲーム脳」論を嬉々として受け入れる層には少しも伝わらない。もはや量ばかり増やしても仕方がないのでしょうか。路線転換が求められているのでしょうか。ここでは「ゲーム脳」の話を使いましたが、「ニート」論だってまた同じことです。

　さて、ライブドアの堀江貴文元社長逮捕に関していくつかネタを。

　週刊！木村剛：[木村 剛のコラム]　日本は罪刑法定主義ではない？（木村剛氏：エコノミスト）
　木村氏曰く、

　ところが、逮捕の根拠である第１５８条違反について詳細に解説した番組はなかった。「なぜ法律違反に当たるのか」について誰も触れることなく、「ホリエモンという男あるいはライブドアという集団が如何にケシカランか」という描写にほとんどが費やされていた。
　識者らしき人々も「そもそもライブドアはマネーゲームだった」とか「ホリエモンのビジネスは虚業だ」などと自分勝手な感想を披露するだけで、事件の真相を追及しようとしない。
　具体的な犯罪内容が語られることなく、ライブドアという会社が一方的に叩かれていく。ホリエモンはいつから有罪が確定したのだろう。罪が確定するまでは「推定無罪」だと習ったような気がするが、一部の良心的な識者（「もし報道が事実ならば」という前置きをしていた）を除き、その他の出演者はホリエモンを犯罪者扱いしていた。
　この事件を語りたいなら、罪状を確定する必要がある。日本が法治国家であり、罪刑法定主義をとっているのであれば、罪状が確定できないのに、「ケシカラン罪」で犯人に仕立て上げてはならない。それが基本的人権の基本。実際、法律というものは、為政者から人々を護るために発展してきた。
　日本では、近代の智恵である「罪を憎んで人を憎まず」とか「疑わしきは罰せず」という法理が通用しないのだろうか。「人を憎んで罪を問わず」「疑わしきは叩きまくる」という現実を見ていると、中世の魔女狩りが思い起こされる。

　現在発売中の「諸君！」平成１８年３月号においても、評論家の西尾幹二氏が、《ホリエモンは決して誉められるべき人物ではないが、しかし人間としてどんなに拙劣でも、人権は守られなければならない。／私は捜査が始まってから数日間、何でもかんでもライブドアを潰そうとする目に見えない大きな意思が働いているように思えて、薄気味が悪くてならなかった》（西尾幹二「誰がライブドアに石を投げられるのか」）と書いていますが、基本的にマスコミというものはある対象物が何らかの「お墨付き」を得て「叩いていい」代物になったら、急激にバッシングに走るのが常です。成人式報道を研究してきた私にはそれが痛いほどわかります。

　多くの人は報道によってしか遠隔の事象を取り扱うことはできない。従って日常的に接している報道が、そのまま受け手の現実感覚になってしまいやすい（ウォルター・リップマンの『世論』（岩波文庫）あたりが参考になります）。そして、人々の現実感覚を支配する「報道」が、果たして人々を間違った方向に誘導してはいないか。事実とは異なるのに、例えば青少年とオタクだけが凶悪化しているという報道を繰り返し、事実とは異なるステレオタイプを青少年とオタクに向けてはいないか。

　あと、堀江容疑者逮捕報道で気になるのが、「「ホリエモン」は若い世代から圧倒的な支持を受けている」というもの。私は堀江氏は余り好きではないのですが、なぜこのような報道が成されてしまうのか。そのようなことを分析したブログもいくつかありました。

　kajougenron : hiroki azuma blog：ライブドアとオウム？２（東浩紀氏：評論家）
　ニート・ひきこもり・失業　ポータルネット：ホリエモンが若者に夢を与えた？はあ？

　いつの間にか「堀江支持」派にされている感じが強い若い世代ですが（読売新聞や「ＡＥＲＡ」は、今回の逮捕劇に関して「２０代はどう見ているか」みたいな記事を組んでいた）、果たして特定の個人を勝手に「世代の代表」に仕立て上げ、ある世代の「気分」なるものを特定してしまう、という手法は、その非論理性において、そろそろ限界をきたしているのではないかと思うのですが、どうもそのような態度に対する検証が成される様子はない。これはひとえに既存マスメディアの受け手に若い世代が少ないから（笑）、ということで、マスコミが若い世代を除いた世代向けに記事を作って、結局「若い世代はこんな感じだ」みたいな報道ができてしまうのか、というのは、ちょっと考えすぎか。

　まあ、ここまで考えないと、明らかに若年層を病理視した報道がなぜ横行するのか、ということを考えることはできないかな、と。

　てっちゃん＠jugem：有害規制をするなら、保健所のサイトも閉鎖しなければ・・・（渋井哲也氏：ジャーナリスト）
　社会と権力　研究の余白に：『ホラーハウス社会』について（芹沢一也氏：京都造形芸術大学講師）
　Ｓ氏の時事問題：門限は７時まで？
　ヤースのへんしん：改正青少年健全育成条例

　ますます閉塞感が増す青少年の社会環境。インターネットサイトの規制は進むは、夜間営業施設の青少年の入場が７時までにされるは、外出禁止に情報統制！日本は北朝鮮か！って突っ込みたくなります（ちなみにこの突っ込みは、宮台真司、宮崎哲弥『エイリアンズ』インフォバーン、の１６９ページに出てきた、宮崎氏の横浜の青少年政策に対する突っ込みのパクリです）。

　昨年『狂気と犯罪』（講談社＋α新書）を上梓した芹沢氏ですが、その芹沢氏の新刊『ホラーハウス社会』（講談社＋α新書）が発売されています。私は一応途中（第２章）まで読んだのですが、平成９年の神戸市の連続児童殺傷事件（「酒鬼薔薇聖斗」事件）を皮切りに、人々の少年犯罪に対する視線が変化していくさまに関する記述が興味深かった。特に８３ページの《あくなき理解への欲望が、皮肉なことに、異常だとして少年の記述へと行き着いた》というのは「声に出して読みたい日本語」です。最近の少年犯罪報道――いや、若者報道のほぼ全般に見られる傾向として、少年犯罪者、更には現代の青少年を「理解のできない（＝自分の思いのままにならない）他者」とか「自分の生活圏を脅かす存在」という風に「理解」していくパターンが見られます。それは「世代的な共感」だとかを持って犯罪者に「共感」してしまった視線とは真逆のものですが、身勝手な解釈という点では同一のものでしょう。

　青少年を「教育」に囲い込むことの問題というのは、基本的には自分の生活圏に囲い込む、ということとして解釈されるべきでしょう。であるから、犯罪をしでかした青少年に対する、「心の闇の解明」と言った形での理解は、ひとえに犯罪という行為によって「生活圏」の外に出てしまった少年をもう一度「生活圏」に取り戻そう、という欲望として働く行為として見える。しかしそれが更に進行すると、「生活圏」から出てしまった青少年に対する「理解」が、我々の「生活圏」の内に存在する青少年を「生活圏」の外に出させるな、という欲望につながり、「生活圏」の外の存在に対するバッシングが強まると共に、ひたすら「生活圏」の外に子供たちを「出させない」ための施策やら言説やらが横行するようになる（要するに、草薙厚子氏の所論ですね）。

　「生活圏」の外に子供たちを「出させない」ための施策やら言説というのは、そのような「生活圏」の主成分として存在している（と錯覚している）世代の個人的体験やイデオロギーと強く結びついている。従って「ゲーム脳」理論と、「脳を活性化させる」遊びとしての「外遊び」や「お手玉」などへの無邪気といっていい奨励（要するに森昭雄氏）や、あるいは旧来型（と勝手に思い込んでいる）の子育てに対する無邪気といっていい礼賛（「俗流若者論ケースファイル４８・澤口俊之」参照）、あるいは「ファスト風土化」論と、それに付随する旧来のコミュニティ礼賛（「三浦展研究・前編　～郊外化と少年犯罪の関係は立証されたか～」参照）等はそれらを如実に体現している。「ジェンダーフリー教育」に対するバッシングも然りでしょう。

　我々は、「教育は阿片である」（＠内藤朝雄）という認識に立って、巷の教育言説を吟味しなければならないのかもしれません。

　あと、こういう規制を「教育」のためだ、あるいは青少年を何とかするために必要だ、と考えている皆様。そのうちそれを支持したツケが回ってきますよ。

読売新聞の社説はどうなの・・２：■「家庭」の“崩壊”少子化と改憲論議をどうやってつなげるの？？？？
　まあ、最近の保守論壇は、青少年バッシングの為に「憲法」を持ち出したがるヘタレばかりですから…。こういう飛躍ももはや「想定の範囲内」（笑）。そもそも憲法というのは、立憲主義の考え方に立てば、国家の行動を統制するものであり、従って憲法が最高法規というものはこういう理由であり、一般国民が「憲法違反」として懲罰させられることはない…という説明はこういう連中にとっては野暮か。

保坂展人のどこどこ日記：放漫財政の大阪市でホームレス排除（保坂展人氏：衆議院議員・社民党）
　topics:JournalistCourse：大阪市がホームレスのテント強制撤去、一時もみ合い（読売新聞）（東京大学先端科学技術センター・ジャーナリスト養成コース）
　大阪市西区のホームレス住居撤去事件ですが、これの理由は３月と５月に行なわれるイヴェントのためだとか。ちなみに同種の騒動は平成１０年にもあったようなのですが（読売新聞ウェブサイトによる）、イヴェントが行なわれると、そのような背景があったことも消されてしまうのだろうな…と思ってしまいました。確か愛知万博でも環境破壊が問題になっていましたっけ（「週刊金曜日」だったかな？）。
　ちなみに保坂氏のエントリーには《少年たちや酔った若者たちによる「ホームレス襲撃事件」は全国で頻繁に起きている。「人間以下」「汚い」と罵倒して、殴る蹴るの暴行を受け、大怪我をして亡くなった人も少なくない》と書かれていますけれども、《「人間以下」「汚い」》というのは、そもそも社会がホームレスに向けてきた視線そのものなのではないでしょうか。ちなみに本田由紀氏は、『「ニート」って言うな！』の５０ページにおいて、「ニート」を「ペット以下」と罵った女子高生の例を紹介していました。

　生田岳志『「野宿者襲撃」論』（人文書院）、早く読まなきゃ…。

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俗流若者論ケースファイル７８・毎日新聞社説

　毎日新聞の社説は、なぜかくも激しくロリコン・メディアをバッシングするのだろうか？今回検証する文章は、平成１７年１２月３日と、平成１８年１月１８日両日の毎日新聞の社説である。前者のタイトルは「相次ぐ幼児殺人　社会もどこかが病んでいる」で、後者は「宮崎事件　類似犯防ぐ環境整えよう」である。タイトルが示している通り、前者は相次ぐ児童殺人事件を論じたもの、後者は平成１８年１月１７日に上告が棄却され死刑が確定された、所謂「宮崎勤事件」を論じたものである。

　これら２つの社説は、平成１７年のほうの社説にあるとおり、この時期頻繁に報道されていた幼児殺人事件と「宮崎勤事件」をつなぐものは《幼児ポルノのはんらん、暴力を是認するような俗悪なゲームの流行などの世相》（平成１７年１２月３日毎日新聞社説、以下「平成１７年社説」と表記）であるという。しかし、犯罪統計書によれば、幼児を狙った殺人事件、及び幼児を狙ったレイプ事件は、ここ２０年くらいでほとんど増加しておらず、更に３０年くらいのスパンで見れば減少が明らかである（殺人に関しては、芹沢一也[2006]を参照されたし）。そのようなデータを示したりしないで、徒に犯罪不安を煽ったり、更には自分には「理解できない」ものに対する不安を煽り、（暗に）規制を求める――要するに、自分の責任を考慮しないまま、他人のせいにする――という行為は、文章を書くものとしてのモラルが欠如しているとしかいえない。

　これら２つの社説の特徴として、自説に都合のいい「専門家の指摘」を、その正当性を検証せずに引用してしまうことだ。《精神科医や心理学者らは、幼児期に子ども同士で思いきり遊ばせることがなくなった最近の教育やしつけの影響だと指摘している》（平成１７年社説）や《１、２審の審理でも犯行とビデオとの相関関係は解明されなかったが、専門家は、映像は性的欲望を刺激して性犯罪を誘発する、とポルノビデオの横行に警鐘を鳴らした》（平成１８年１月１８日毎日新聞社説、以下「平成１８年社説」と表記）というのがそれだ。だが、少なくとも犯罪統計はそのような「指摘」なるものを支持するわけではないし、また科学的にも直接的にポルノ映像がそのまま性犯罪に結びつく、ということは支持しない。
　さらに、こと「宮崎勤事件」に関して言えば、評論家の大塚英志氏が繰り返し発言している通り（朝日新聞など）、宮崎死刑囚の部屋から押収された物品に関して、所謂「児童ポルノ」と呼ばれる代物は極めて少数に過ぎず、それ以外はごくごく普通の――つまり、世間から「有害」視されていない――雑誌やらヴィデオだった。また、平成１７年１１月の栃木県今市市の事件に関しては、いまだに犯人は捕まっていないのである（平成１８年１月２８日現在）。それにもかかわらず、犯人の「人格」を安易に決め付けて、更にそこから飛躍して「社会の病理」なるものをでっち上げてしまうという行為もまた、書き手の思い上がりでしかない。

　精神科医の斎藤環氏は、広島市における幼児殺人の犯人がペルー人だと知ってから、即座に「心の闇」を詮索することをやめてしまった、ということに関して、「心の闇」なるものが詮索されるのは「若者」だけなのか、と極めて素朴な疑問を提示していたのだが（「ゲームラボ」平成１８年１月号、三才ブックス）、毎日の社説子はこのような問いかけに答えることができるのだろうか。

　それ以外にも、例えば《他方で幼児性愛をファッションとするかのような見方もはびこり》（平成１８年社説）という言い方は、何をさしているのかわからない。もし「オタク」やら「萌え」やらを指している、というのであれば、そのような物言いは「幼児性愛」＝犯罪者、という極めて一方的な誤解に基づいているとしか言いようがない。ついでに言うと《続発する痴漢やわいせつ事件をみても、なぜか性モラルに寛容な風潮が改められないが》（平成１８年社説）という表現も見られるが、だったら一方的に少女を問題視して大人の男には問題はない、とでも言わんばかりの「援助交際」論も批判してくださいね。

　これらの社説、特に平成１８年社説は、結局のところ論説委員の「憂国」エッセイに過ぎない。《衣食足りれば礼節を知るものだとの思い込みも禁物だ。人はむしろ衣食が足りて差し迫った目標を失った時に、好奇心にかられて興味本位の行動に走りがちだとも心得ていたい。豊かな時代ほど人の輪、社会のきずなで支え合って生きねばならないということだ》（平成１７年社説）だとか、あるいは《幼児性愛者が人間関係を結ぶのが苦手で、年相応の女性と交際ができないと言われることを踏まえ、子供のころから遊びやスポーツ、趣味などを通じて円満な人付き合いを促す工夫も凝らさねばならない。今回の判決を機に、教育やしつけのあり方も見直したい》（平成１８年社説）などという、既に多くの専門家によって論破し尽くされている（本当に論破し尽くされているので関連書をいちいち取り上げても仕方がないので、とりあえずわかりやすい関連書として、広田照幸[1999]と内藤朝雄[2006]を挙げておく）俗説がことごとく真実であるかのごとく引用されているということが、その証左となろう。

　相次ぐ毎日社説子の狼藉に読者も腹が立ったのか、平成１８年１月２６日付毎日新聞には、「させてはならない“悪書狩り”」という投書が掲載されたらしい。

――――――――――――――――――――

　毎日新聞社が発行している、アニメ・ゲーム・漫画専門の無料タブロイド紙「MANTANBROAD」を、私が初めて「ゲーマーズ」仙台店で手に取ったのは、平成１７年５月のことだ。その号の巻頭記事は「「残虐」とゲームが有害図書に」というもので、これは毎日新聞デジタルメディア局員の河村成浩氏で（ちなみに河村氏は同紙の書評ならぬゲーム評のページにも執筆しており、そのプロフィールによれば「全国紙唯一のゲーム専門記者」らしい）、全体として「残虐」ゲーム規制に批判的なトーンであり、「松文館裁判」で被告側＝出版社側の代理人である、弁護士の山口貴士氏のコメントにおいても、《ゲームが青少年の暴力的行動を誘発するという明確な根拠がないままに、規制だけを強化する動きが理解できない。一部分だけにスポットをあてて、青少年を取り巻く環境に目が届いていないのでは。規制をして効果があるかどうかも疑問だ》（河村成浩[2005]）とゲーム規制が批判されている。ゲーム規制問題に関しては、平成１７年の最終号にあたる平成１８年１月号（平成１７年１２月２５日発行）の特集「総まとめ！０５年注目コンテンツ」のゲームに関する記述においても（これも執筆者は河村氏）、「業界揺らした有害図書指定」なる見出しでここでも「有害」ゲーム規制を批判的に書いている。

　「MANTANBROAD」の発行元である毎日新聞デジタルメディア局は、「まんがたうん」というウェブサイトを主宰しており、更に「まんがたうん」名義でコミックマーケットにも出展している。また「MANTANBROAD」においては、毎号アニメＤＶＤ・ゲーム・漫画・書籍のレヴューが掲載されている。また同紙においては、連載漫画（「魔女の妹ドッカ～ン！」（森野あるじ氏）、「ふんじゃかじゃん」（天広直人氏））も掲載されており、どちらの連載においても、明らかに一部のキャラクターのデザインが幼女を意識しているかのように見える。

　そればかりではなく、毎日新聞社は、声優の阿部玲子、南条愛乃、森嶋仁美の３氏がエンターテインメント関係のニュースを読み上げる「毎日新聞ポッドキャスト」というサーヴィスを行なっている（ちなみに阿部氏に関しては、宮崎羽衣、近江知永の２氏と阿部氏がパーソナリティを務めているラジオ番組を私はほぼ定期的に聴取しているので、名前は知っていた）。

　毎日新聞論説委員の、これらの社説を書いた人は、まず身内から潰していってはいかがだろうか？（そして個人的には、殴り込みに行ったところで河村氏あたりに返り討ちにあうことを期待しているのだが）

　参考文献・資料
　広田照幸[1999]『日本人のしつけは衰退したか』講談社現代新書、１９９９年４月
　河村成浩[2005]「「残虐」とゲームが有害図書に」＝「MANTANBROAD」２００５年６月号、毎日新聞社
　内藤朝雄[2006]「社会の憎悪のメカニズム」＝本田由紀、内藤朝雄、後藤和智『「ニート」って言うな！』光文社新書、２００６年１月
　芹沢一也[2006]「「子どもを守れ」という快楽――不安にとりつかれた社会で」＝「論座」２００６年２月号、朝日新聞社

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トラックバック雑記文・０５年１２月２３日

　今回のトラックバック：「冬枯れの街」／本田由紀／赤木智弘／田中秀臣

　ただいま、寒気が日本中を席巻しており、全国で大雪を降らせております。私の住んでいる仙台も猛吹雪が吹き荒れました。

　しかし、猛吹雪が吹き荒れているのは何も天候だけではない。我が国の青少年政策にもまた、猛吹雪が吹き荒れています。

　冬枯れの街：「竜に一人一人順に喰われていくのが嫌ならば竜を皆で殺すしかない。」
　昨日の「トラックバック雑記文」で、自民党が「「犯罪から子どもを守る」ための緊急提言」なるものを発表したことに関して少々愚痴を発してしまいました。しかし、この「緊急提言」は、あまりにも問題の大きいものであるため、批判することは十分相当性があります。この「緊急提言」と同時に、「ＡＥＲＡ」に掲載された「漫画を規制せよ！」と高らかに叫んでいる投書も転載してしまいましたが、いまだに政治にもマスコミにもアダルトゲームやロリコンものの漫画を規制すれば子供が被害者になる犯罪は撲滅できる、と能天気に考えている人が多いようです（投書は個人の見解じゃないか、という反論もありましょうが、投書の選定に関しては編集デスクが関わってくるので、その編集デスクの意向が（記事には表れない「隠れた本音」と言い換えてもいいでしょう）反映される、という見方も十分にできます）。

　「冬枯れの街」では、「青少年問題に関する特別委員会」の平成１７年１２月１６日付議事録が批判されていますが、このエントリーの筆鋒があまりにも鋭くて、私が検証するよりも遥かによく問題点をあぶりだしております。それにしても、「子供を守る」という大義の下、これまでの事件とは全く関係ないメディアが、しかも自民党から共産党までの大同団結の下規制されつつあるのですから、思い込みの持つ力は論理よりも勝っている、ということの証左なのでしょうか。こういうときだけ「挙国一致」かよ。もっと他に解決すべき問題があるだろーが。例えば建物の耐震補強あるいは免震・制震化とか（天野彰『地震から生き延びることは愛』文春新書、の第４章や、深堀美英『免震住宅のすすめ』講談社ブルーバックス、等の地震関連の本を参照されたし。宮城県在住の人なら、大竹政和『防災力！――宮城県沖地震に備える』創童舎、あるいは、源栄正人『宮城県沖地震の再来に備えよ』河北新報出版センター、も参照）。高度成長期に建造されたコンクリート建造物は粗悪で崩れやすい、という報告もあります（小林一輔『コンクリートが危ない』岩波新書）。これこそ国民の安全に関わる問題です。また、本当に子供を守りたい、というのであれば、極めて確率の低い（しかしマスコミは総力を挙げて騒ぎたがる）ロリコンによる性犯罪ではなく、児童虐待と感染症と交通事故と自然災害という、本当に子供が死んでしまうリスクが極めて高い部分での対策をやるべきでしょう。

　参考までに、民主党の「児童買春・児童ポルノ規制法案に関する見解」も転載しておきます。

1、児董を性的虐待から守るため、特に海外における低年齢児童への買春・ポルノ撮影等が国際的批判をあびている現状に対して、早期の立法措置が必要である。
2、しかし、今回提出された与党案は、構成要件があいまいで警察の裁量が大きくなりすぎ、表現の自由、児童の性的自己決定権などを不当に侵害するおそれもある。また、刑法など他の法制との整合性にも問題がある。さらに、守るべき法益があいまいなため、海外の低年齢児童など、緊急に保護が必要な部分への実効性も不十分である。
3、私たちは、国民の権利・義務に密接にかかわる本立法が国民的合意に基づき早期に行われるべきとの考えから、与党協議への参加、提出前の修正などについて与党と非公式に交渉してきたが、われわれの提案に一切耳を傾けず、与党が法案提出に踏み切ったことは、法案を真剣に成立させる意欲があるとすれば、まことに遺憾である。
4、以上のような観点から、与党案は抜本的に見直しの上、再提出が必要と考えるが、最低限以下の修正が必要である。
（1）「買春の定義」について
○定義があいまいな「性交類似行為」を削除し、「性交等」の定義を、「性交、若しくは自己の性的好奇心を満たす目的で、性器、肛門若しくは乳首に接触し、又は接触させること。」と明確化する。
○通常の交際との線引きを明確にするため、「代償」は、拡大解釈されないよう限定する。
（2）「ポルノの範囲」について
　絵は、保護法益が異なるため除外する。
（3）「ポルノの定義」について
　「衣服の全部又は一部を脱いだ児童の姿態であって性的好奇心をそそるもの」との表現は、範囲が広すぎかつ主観的・あいまいであり、削除する。
（4）「広告の処罰」について
　写真等の掲示があれば正犯、その他の場合も公然陳列・販売の共犯・幇助犯として処罰できるので、削除する。
（5）「児童買春の罰状」について
　他の刑法犯との整合性からも、懲役「5年以下」を周旋罪・勧誘罪と同じ「3年以下」に改める。
（6）「児童ポルノの単純所持」について
　守るべき法益がなく、削除する。
（7）「年齢の知情」について
　過失処罰の規定であり、「児童の年齢を知らないことにつき過失の存するときは、第3条乃至第7条の規定による処罰を免れることはできない。」に、改める。
5、民主党は、上記事項をふまえ、人権侵害のおそれがなく、実効性のある対案を早期にとりまとめ、次期国会に提出する所存である。

　とりあえずは及第点といっていいでしょう。《構成要件があいまいで警察の裁量が大きくなりすぎ、表現の自由、児童の性的自己決定権などを不当に侵害するおそれもある》《守るべき法益があいまいなため、海外の低年齢児童など、緊急に保護が必要な部分への実効性も不十分》《「代償」は、拡大解釈されないよう限定する》《絵は、保護法益が異なるため除外する》《写真等の掲示があれば正犯、その他の場合も公然陳列・販売の共犯・幇助犯として処罰できる》など、不当に利権を拡大させようとしている自民党の懲りない面々に声を出させて読ませたい文章です。

　しかし、このような無用な青少年「政策」は、ロリコンメディアにとどまっているわけではない。

　もじれの日々：うんざり＋心から体へ＋火星人（本田由紀氏：東京大学助教授）

　本田氏の問題意識に全面的に同意。

しかし思うに、小田中さん（筆者注：東北大学助教授の小田中直樹氏）が昨日のコメント欄で言及してくださっていたように、「若者の心をさわらずに何とかしたい」と内藤さん（筆者注：明治大学専任講師の内藤朝雄氏）と私がもごもご言い合っている間に、世の中の方が一足早く、「（若者の）心から体へ」とターゲットを移しつつあるのだ。もう若者の何だかよくわからない「心」などをとやかく言っていてもはかどらない、と焦れ、「早寝・早起き・朝ごはん」、「生活リズム」、「挨拶」などの外面的な、非知的なところで型にはめる方が手っ取り早い、という考えが澎湃と広がりつつあるのだろう。そういう「型」からぱこんぱこんと「健全な」若者が量産される状態に対して、私はむしろ一種のおぞましさを感じるし、そんなことはそもそも不可能だと思うのだが、それをこそ理想だとする人々がちゃんと、しかも相当の勢力をもって、存在するのだ。

　このような論理は、様々な衣をまとって我々の周りを侵蝕しつつあります。例えば、「俗流若者論ケースファイル１８・陰山英男」で検証した、尾道市立土堂小学校校長の陰山英男氏は、子供たちが「ディスプレー症候群」にかかっているから少年犯罪や学力低下が起こるのだ、と言っております。これは脳科学のアナロジーを悪用した論理ですが、その分野で今トップにいるのが森昭雄氏であることは疑いえません。本田氏言うところの《外面的な、非知的なところで型にはめる方が手っ取り早い、という考え》に関して言うと、このような論理は既に眼科医学（「俗流若者論ケースファイル６０・田村知則」）や、あるいは小児科学（「俗流若者論ケースファイル５６・片岡直樹」）、またはスピリチュアリズム（「反スピリチュアリズム　～江原啓之『子どもが危ない！』の虚妄を衝く」）といった分野に属する人からも出ています（また、それらがことごとくゲームやインターネットを悪玉視しているのが不思議だ）。ま、みんな亜流ですけどね。

　本田氏の《そういう「型」からぱこんぱこんと「健全な」若者が量産される状態に対して、私はむしろ一種のおぞましさを感じる》という苦言は実にごもっともでありますが、彼らのやりたいことは一種の「自己実現」（笑）に過ぎない。ですから、こういう人たちを突き崩す論理は、彼らの子供じみたプライドを否定すればいい（笑）。これは自民党のメディア規制推進派にも言えます。

　さて、「冬枯れの街」では、「戦後教育が「幼女が被害者となる犯罪」を生み出したのだ！」と叫んでいる、自民党国会議員の松本洋平氏が批判されています。しかし松本氏は昭和４８年（１９７３年）生まれ。要するに、私より１１歳年上なわけです。従って松本氏が受けたのもまた「戦後教育」のはずなのですし、松本氏は戦前の教育を受けていません。受けていない教育をどうしてそんなに礼賛できるの？問題点も含めて調べたのか？単にそこらの保守論壇人の愚痴を真似ているだけではないのか？

　私は最近、若年無業者（「ニート」）に関する朝日新聞の投書を集中的に調べたことがあるのですが、私と１、２歳ほど違わない大学生が、例えば《教育を語る上で昔と今が決定的に違うのは、日常の生活では「生きる力」を身につけることが困難になってしまったことでしょう》（平成１７年３月１８日付朝日新聞、東京本社発行）などと平然と語ってしまうことにも腹を立てております。要するに、現代の若年層を批判するために、理想化された「一昔前」とか「戦前」をいとも簡単に持ち出す。

　深夜のシマネコBlog：自虐史観に負けるな友よ（赤木智弘氏）

　「過去を美化するな、現在を軸足に据えよ、そしてその上で最善の解決策を設計せよ」という、自己中心主義者にして合理主義者にして刹那主義者（笑）の私としては、《ましてや、このようなメディア利用の上で若い人たちに、さも「昔の人たちは偉かった」と思わせるようなことをするのなら、当然徹底的に反論させてもらう。／若い人たちが、自分たちの事を卑下することのないように、それこそ若い人たちが生きた歴史を否定する本当の意味での「自虐史観」に陥らないようにしたい》という赤木氏の問題意識には強く共鳴します。

　徒に「理想化された過去」に自己を同一化し、エクスタシーを得ている人たちが多すぎます。自分の生活世界を見直そうともせず、あるいは現在喧伝されている「問題」に対して懐疑の念を持たず、ただ「日本人の精神」みたいなフィクションに陶酔することこそ、自己の否定、自我の否定であって、結局のところあんたらが毛嫌いしている「自分探し」でしかねえんだよ。

　ついでにこの話題にも触れておきますか。
　Economics Lovers Live：ニート論壇の見取り図作成中（田中秀臣氏：エコノミスト）
　最近になって、巷の「ニート」論に対する批判が次々と出ています。その急先鋒は、本田由紀、内藤朝雄、田中秀臣の３氏であるといえましょう。本田氏は、「働く意欲のない「ニート」は１０年前から増えていない」というネット上のインタヴュー記事で、若年無業者自身の心理的問題を重点視する従来の「ニート」論を批判しています。内藤氏は、「図書新聞」平成１７年３月１８日号で「お前もニートだ」という文章を発表し、青少年ネガティヴ・キャンペーンの一つとしての「ニート」論に、社会学的な立場から反駁を行なっています。田中氏は、このエントリーとはまた別のブログ「田中秀臣の「ノーガード経済論戦」」の記事や、あるいは「ＳＡＰＩＯ」平成１７年１１月２３日号の記事で、「「ニート」は景気が悪化したから発生したのであり、景気が良くなれば減少するはずだ」と主張し、「ニート」が予算捻出の口実になっている、と批判しています。このような田中氏の、景気に関する説明に関しては本田氏は少し疑問を持っていますが、問題意識の点では共鳴しているといっていいでしょう。

　また、田中氏との共著もある、早稲田大学教授の若田部昌澄氏も、最新刊『改革の経済学』（ダイヤモンド社）において、「ニートの中の不安な曖昧さ」と題して玄田有史氏を批判していますし（とはいえ、若田部氏の著書に関しては、まだ立ち読み程度なのですが…）、明石書店から出ている「未来への学力と日本の教育」の第５巻である、佐藤洋作、平塚眞樹（編著）『ニート・フリーターと学力』では、法政大学助教授の児美川孝一郎氏と、横浜市立大学教授の中西新太郎氏が「ニート」論を検証しています（児美川孝一郎「フリーター・ニートとは誰か」、中西新太郎「青年層の現実に即して社会的自立像を組みかえる」）。これと、来春出る予定の、本田氏と内藤氏と私の共著である『「ニート」って言うな！』（光文社新書）で、反「「ニート」論」の議論はおおよそ出揃うでしょう。

　これに対し、従来の「ニート」論の土台を担ってきたのが玄田有史氏（東京大学助教授）と小杉礼子氏（「労働政策研究・研修機構」副統括研究員）です。特に玄田氏は、かなり初期の頃から青少年の「心」を問題化していた（「論座」平成１６年８月号の文章が、一番その点の主張が強いかな）。その玄田氏と小杉氏が中心となってまとめられた本が『子どもがニートになったなら』（ＮＨＫ出版生活人新書）で、この本には玄田氏と小杉氏のほか、宮本みち子（放送大学教授）、江川紹子（ジャーナリスト）、小島貴子（キャリアカウンセラー）、長須正明（東京聖栄大学専任講師）、斎藤環（精神科医）の各氏が登場しています。ここに、玄田氏が序文を寄せている『「ニート」支援マニュアル』（ＰＨＰ研究所）の著者である、ＮＰＯ法人「「育て上げ」ネット」代表の工藤啓氏や、更に「希望学プロジェクト」という、玄田氏が中心となって動いているプロジェクトや、玄田氏も重要なポストにいる「若者の人間力を高めるための国民運動」の両方に参加している、東京学芸大学教授の山田昌弘氏も加えて、一つの陣営として捉えることができる。また、「サイゾー」の最新号の記事を見てみる限り、自民党衆議院議員の杉村太蔵氏もこちら側に親和的かな。

　さて、この話題に関して、もう少しだけ語らせてください。というのも、「ニートサポートナビ」というウェブサイトを見つけたのですが、そこに「ニート度チェック」なるコンテンツがありました。数回やってみたのですが、出題はランダムのようです。というわけで、今回また新しく挑戦してみましょう。

　１つ目の質問：会社的な所属（居場所）が自宅以外にない
　《会社的な所属（居場所）》とは、何を指すのでしょうか。少なくとも私はまだ大学生ですから、会社には所属していないし、アルバイトも家庭教師しかしていない。成人式実行委員会が《会社的な所属》といえるかどうかも疑問。極めて曖昧な質問なので、とりあえず「自宅以外にない」のほうにチェックをつけておきます。

　２つ目の質問：グループの雰囲気に溶け込むのが苦手だ
　私は大学内にほとんど友達がいません。また、コミュニケーション能力はあまり高くなく、もし自分が自分の体質とは少しずれるグループにいたら、少々我慢して、あまり干渉せず、溶け込もうともしないでしょう。従って、これは「苦手だ」というほうにチェックしておきます。

　３つ目の質問： 自分はとても真面目なほうだと思う
　少なくとも、私は、書物を読み漁り、あるいは計算式を懸命に解いたり、文章を書いたりすることにやりがいを感じているので、これは「思う」といってもいいかな。

　４つ目の質問：アルバイト情報誌（求人誌）は「とりあえず」目を通す
　これは「目を通す」ですね。この設問は、選択肢が「目を通す」「目を通さない」ですから、「とりあえず」でなくても、目を通すなら「目を通す」に応えるべきなのでしょう。

　５つ目の質問：父親とよく会話をする
　あまりしないほうだと思いますね。「しない」。

　６つ目の質問：製造業に魅力を感じる
　当たり前じゃないですか。製造業なくして世界は成り立ちませんよ。従って「感じる」。

　７つ目の質問：何かを始める前には、自分が納得している必要がある
　「考えてから行動する」か「行動してから考える」ということを聞いているのかな。私は「考えてから行動する」タイプなので、「納得している必要がある」。

　８つ目の質問：親の目を見るのが苦手だ
　「苦手ではない」。

　９つ目の質問：好きな自分と嫌いな自分がいる
　これは、長所と短所を表しているのでしょう。従って、「当てはまる」。ちなみに「当てはまらない」に関しては、３パターンあります。一つは「好きな自分はいるが嫌いな自分はいない」。もう一つは「好きな自分はいないが嫌いな自分はいる」。最後に「好きな自分も嫌いな自分もいない」。この３つに当てはまる人は、押しなべて「当てはまらない」に答えるべきなのでしょう。

　１０つ目の質問：ニートという言葉が嫌いだ
　はい、大嫌いです。私は一貫して若年無業者という言葉を使うか、あるいは「ニート」とカギカッコに入れて使ってきた。この言葉が、青少年の内面ばかりを問題視する言説ばかりをはびこらせたのは否定し得ない。
　さて、１０個の質問が終わりました。私の「ニート度」はいかがか！！

あなたはニート傾向が強いようです。

もし長期に渡って就業から遠ざかっているようでしたら、「ワークセレクション」にて、様々な仕事に携わる人たちの様子やインタビューを配信していますので、ご覧になっていただければ、新たな一歩を踏み出すきっかけとなるかもしれません。
また、就労や訓練を受ける意欲があるようでしたら、「若者自立塾の紹介」にて、厚生労働省の施策として行われている全国の各若者自立塾の概要をご紹介しております。「若者自立塾のアンケート結果」「若者自立塾の口コミ情報」とともにご覧になっていただき、興味があれば各自立塾にお問い合わせしてみるのもいいかもしれません。
自分でもどうしてよいかわからない場合は、「メールカウンセリング」にて専門カウンセラーのアドバイスを受けることができますので、一度ご相談してみてはいかがでしょう。

　よくここまでわかるもんだなあ、感心。っていうか、こりゃ、一種の宣伝にしか見えないな。
　で、何が言いたいのかな、このテストは。曖昧です。まさに「ニートの中の不安な曖昧さ」（＠若田部昌澄）。

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トラックバック雑記文・０５年１２月２２日

　今回のトラックバック：「カマヤンの虚業日記」／「冬枯れの街」／古鳥羽護／「性犯罪報道と『オタク叩き』検証」／「おたくの旅路」／「海邦高校鴻巣分校」

 　さて、どうしたものか…。
　カマヤンの虚業日記：[政治]自民党・規制派の謀略
　冬枯れの街：ゲーム悪影響論に下された審判
　フィギュア萌え族（仮）犯行説問題ブログ版・サブカル叩き報道を追う：大谷昭宏・勝谷誠彦「実践的な防犯よりも”変態”をやっつけろ！」（古鳥羽護氏）
　性犯罪報道と『オタク叩き』検証：2005ユーキャン新語・流行語大賞トップテン『萌え～』『ブログ』、やくみつるが授賞
　おたくの旅路：野球をやると殺人者になる！
　海邦高校鴻巣分校：暴力漫画への怒りを表明した貴方へ
　ついに自民党が、表現規制に向けて動き出したそうです。

「犯罪から子どもを守る」ための緊急提言
平成17年12月19日 自由民主党 「犯罪から子どもを守る」緊急対策本部
今後取り組むべき課題
１．青少年の健全育成環境の整備
女子児童を対象とした犯罪増加の背景には、児童ポルノや暴力的なコミック、過激なゲームソフト等の蔓延の問題が指摘される。

子どもを対象とした性犯罪を封じ込めるには、青少年のみならず、成人にも悪影響を与えるこうした児童ポルノ等が事実上野放しにされている現状を改革する必要がある。

すでにいくつかの都県や政令市はこうした児童ポルノ等を条例により規制しており、自由民主党としても「青少年健全育成推進基本法」の制定に向けた取り組みを進める。

同時に、政府においても内閣府を中心に時代を担う青少年の健全育成に対する世論の喚起に努める。

　それだけではありません。朝日新聞社の週刊誌「ＡＥＲＡ」平成１７年１２月２６日号にも、有吉由香「子どもを殺させるな」という記事の反響として、以下のような投書が掲載されております（ちなみに有吉氏の記事自体は表現規制には一言も触れてはいません）。

　女児に対する異常な犯罪が続いている。女児をもつ親の胸は、犯人への底知れぬ怒りとともにこんな社会を作った大人の無関心・無力さへの悔しさでいっぱいだ。

　新聞やテレビのニュースでは毎日のように、「次世代」とつく新しいモノやサービスが登場している。誰もがそれに乗り遅れまいと夢中である。

　しかし、多くの大人は現実社会で押しつぶされそうな「無力な次世代」に対しては、あまりにも無関心すぎると私には思えてならない。

　親は必死である。児童をＩＴ機器で防護し登下校の送り迎えをする。しかし親、学校、自治体の防護にも限界はある。なぜなら犯人は入念に下調べをして防護のスキを狙っているからだ。あるいは成人男性が自暴自棄にアタックしてきたとき、大人でさえ子供を守りきれないことは過去の事件から明白である。

　親や学校や自治体だけではなく、すべての社会を構成する大人にできること、そしてその責任があること。それはこういった幼児・児童への犯罪を助長する情報を社会から一掃することである。

　私が始めていること。それは成人向け雑誌・コミックとその他の本を平然と一緒に並べている書店では買物をせず、必ず書店には「止めるべきだ」と意見を言うことである。店長に直接言うのだ。そういった声を上げ続けない限り、幼児・児童への性は「法律的に問題ない」と売り物にされるのだ。

　親が必死に子供を守っている一方で、街には幼児や児童を性の対象とした雑誌やコミックが平然と、しかも誰の目にもつくように売られている。想像して欲しい。娘と一緒に絵本を買いに行った書店で、異常な性癖を持った男が娘を観察しているかもしれないのだ。大人よ、次世代のためにも自分の責任を果たせ。（東京都日野市・柿崎○○　４３歳・会社員兼大学生）←投書のため苗字だけの公開とします

　自民党にしろ、この突っ込みどころ満載の投書を書いた柿崎某にしろ、自分の言っていることの非論理性や非科学性を理解しているのでしょうか。

　確かに最近の児童が被害者となる事件は憂うべきではありますが、だからといってそれらの事件と彼らが問題にしている性表現の相関性はほとんど認められていません。あなたはニュースを見ていないのですか？これらの事件の報道を見れば、少なくともこれらの事件とあなた方の問題視している性表現が容易に結びついているという判断を安易に下すことはできないはずです。これは過去にさかのぼっても同じことで、昨年の奈良県の事件に関しても、犯人がそのようなポルノを常に見ているわけではなかった。結局のところ、あなた方は、「自分が不可解だと思っているから、子供たちにとって有害だ」と思っているのに過ぎないのではないですか？あなた方の身勝手が、そのまま「子供を守る」という大義名分とつながっているだけではないですか？

　それにです。特に柿崎様、《幼児・児童への犯罪を助長する情報》とは言いたい何を指すのでしょうか。柿崎様の言い分であれば、おそらくそれは《幼児や児童を性の対象とした雑誌やコミック》の事を指すのでしょう。しかし、それだけを《幼児・児童への犯罪を助長する情報》と限定し、それに対して規制しろ、という態度は、果たして公平といえるのでしょうか？

　例えばです。もし誰かが「報道に触発されて幼児を襲った」とでも証言したら、あなたは報道を規制しろ、とでも言うのでしょうか？また、世の中には、かつてから児童ポルノを取り扱った作品もありますし、ドラマの世界でも殺人を取り扱ったものは数知れない。それらも規制しろ、とあなたは言うのですか？

　自民党もまた然りです。自民党は、《女子児童を対象とした犯罪増加の背景には、児童ポルノや暴力的なコミック、過激なゲームソフト等の蔓延の問題が指摘される》と書いております。その指摘が正しいかどうかにもかかわらず、それらを無条件で受け入れて《犯罪増加の背景》として、規制してしまうのですか？他の要因は無視してしまうのでしょうか。
　もう一つ、子供が殺されている事件が急増している、とあなた方はおっしゃっていますが、統計的はやぶさかでもないようです。「少年犯罪データベース」に掲載されている資料なのですが、警察庁の「犯罪統計書」によりますと、幼女レイプの認知件数は、昭和３５年ごろを境に著しく減少しており、従って最近の社会が幼女強姦を誘発している、とは到底いえないことがわかるでしょう。子供が不審者によってレイプを受けるリスクは急減しています。社会不安に乗じてメディア規制を煽っている人たちには、あなたたちは児童虐待についてどう考えているのか、と問いただしたいほどです（「今の親は駄目になった」という一般論で茶を濁す人もいるかもしれませんが、児童虐待は昔から問題として根強く存在していたのですからね！）。

　最後に柿崎様へ――最後の一段落は、これは一部の男性に対する差別ではありませんか？あなたの書き方では、幼女が出てくる漫画を見ている《異常な性癖を持った男》が、子供たちを虎視眈々と狙っている、とあなたは考えている、ということになるでしょうが、少なくとも彼らが犯罪者予備軍呼ばわりされる理由はない。児童ポルノに対する摘発は、実際に作成の過程で刑法的な問題が発生したときに限られるでしょう。ましてや、漫画やゲームに関しては、あくまでも出てくるのは仮想の人物ですから、名誉毀損罪は成立しません。これらの性表現が「少女全体に対する名誉毀損」ということを言いたいのであっても、具体的な被害者がいない限り名誉毀損罪としては成立しえません。

　あなたたちは、結局のところ、自分の「理解できない」ものを犯罪の元凶だ！といいたいだけではありませんか？それは、単に想像力や論理性の欠如だけではなく、レイシズムにもつながるものです。最近は、身辺雑記レヴェルの「憂国」から一気に天下国家を語ってしまうケースが目立ちますが（「文藝春秋」平成１８年１月号の特集「三つの言葉」の一部も、このケースでしょう…私は立ち読みでしか読んでいませんが）、自民党の皆様、政治までそのようなレヴェルで大丈夫なのですか？

　それにしても、誰の口から「修復的司法」という言葉が出てきませんが…。猫も杓子も「厳罰主義」「メディア規制」の大合唱、事件そのものの修復や被害者遺族の被害回復など、誰も考えていないようです。防犯という大義の下、人々の自由が、それも事実誤認にまみれた認識で奪われていく…。そしてマスコミの愚かなコメンテーター共や、投書欄にはびこる短絡的な主張を叫ぶ人たちは、ただ「世間」の不安に乗じて、自分たちの主張を押し付けるだけ。ネガティヴ・イメージばかり先行しているだけです。一体得をしているのは誰なのか？子供をダシにして自分の利権を押し通したいだけではないのか？

　というよりも、広島の事件の犯人が外国人と知ってからは、一気に「分析」とやらが沈静化してしまった感じもありますが…。

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子育て言説は「脅迫」であるべきなのか ～草薙厚子『子どもが壊れる家』が壊しているもの～

　ジャーナリスト・草薙厚子氏の最新刊『子どもが壊れる家』（文春新書）、及び草薙氏が最近になって立て続けに「週刊文春」において発表している少年犯罪論を読んで、私は草薙氏が、我が国における「ジャーナリスト」と呼ばれる職種の人の中で最悪の部類に入る人なのではないか、と確信した。本書は、一番悪い意味で「ジャーナリスト的」な作品であり、単純に言えば本書は子供たちに対する危機・不信を煽る言説のみで構成されている。

　本書がいかなる本であるか、ということは、第１章「「普通の家庭」で犯罪が起きた」を読めば直ちに分かるであろう。まず、この章のタイトルが「「普通の家庭」で犯罪が起きた」。要するに、このようなあおり方は、最近の「普通の」子育てこそが犯罪者を生むのだ、という危険扇動言説そのものである。

　それだけではない。この第１章は、マスコミで喧伝されている、少年による凶悪犯罪を列挙されたのち、「今時の子供」「今時の若者」の「頽廃的な」特徴を示す（と錯覚している）アナロジーがたくさん詰まっている。私が本書を読んでいるとき、この章だけで大量に栞がついてしまった、ということをあらかじめ言っておきたい。

　《東京近郊の小学校教師によると、ここ十年くらいの間に「家ではいい子、学校ではやりたい放題」の子が男女ともに増えているそうです》（草薙厚子[2005]、以下、断りがないなら同様）２４ページ。《「自分は自分のままでいい」と文化の鎧を拒否する生徒が増えていると言うのです（筆者注：だから校内暴力が増える、と草薙氏は説いている）》２９ページ。《学級崩壊が叫ばれている昨今、協調性がない子どもたちが増えているのは確かです》同じく２９ページ。《母親の中には、中学生だってプラダやグッチなどの高級ブランド品を持っていてもいい、と考える人がいるでしょう。それが親子の話題の中心だとしたら、コミュニケーションのとり方は本当にそれでいいのでしょうか？》３２ページ。《各学校の現場教師は、生徒が友達同士のコミュニケーションを対面で取れなくなってきていることを危惧しています。今まであっていた子に言いたいことをその場で話さず、別れた後でメールを送りつける》３４ページ。《確かに子どもが勝手に皮って言ったのではなく、親が変わり、その姿が鏡に映るように子どもが変わっていったのです》３６ページ。《（筆者注：昨今の携帯電話を媒介したコミュニケーションは）希薄な人間関係の中で、対人的な共感性や感動もなく、その場での刹那的な快楽に支配された行動なのです》４２ページ。《以前と比べてさらに同期が不明瞭な非行が増え、一体何を求めて危険を犯すのか判らない犯罪が多くなりました》４３ページ。《戦後の混乱や貧しさゆえに子どもをかまう余裕を失った世代から、管理社会・競争社会を行きぬくために子どもを犠牲にした世代を経て、衣食足りて礼節を教えない世代へ》４３ページから４４ページにかけて。《誰もがしている「普通の行為」の中に、意外と大きな落とし穴が隠されているのではないでしょうか》４４ページ。《核家族化は両親に快適な家庭生活をもたらしましたが、子どもを見る目、育てる手は確実に減りました。一方で少子化は、モノだけでなく親の関心までも過剰に子供に集中する結果を招いています》４４ページから４５ページにかけて。《誰もが少年犯罪を他人事とは思えない時代がこうしてやってきました》４５ページ。

　２４ページに～４５ページにかけて、こういった言説がおよそ２ページに一つ出てくるのである。これらの言説は、特に新しい視座を開拓するわけでもなく、あるいは現在喧伝されている言説に対するアンチテーゼになることは当然なく、ただ「不安」を増長するだけである。特にこの章の最後にあたる、４４ページから４５ページにかけては密度が極めて高い。私が本書を、最悪の意味で「ジャーナリスト的な」本であると断定した所以である。

　草薙氏の狼藉はこればかりではない。本書第３章「過干渉とゲーム」に至っては、もはや学問的には完全に論破されたはずの「ゲーム脳」理論をはじめ、「今の子供たちはゲームのせいでおかしくなった」という俗論を「裏付ける」ための「証拠」なるものが次々と登場する。無論、それらに対する批判的な視座もなしで。もとより草薙氏は、平成１５年に長崎での児童殺傷事件において犯人が「ゲーム脳」ではないか、という記事を「週刊文春」に書き、平成１４年には講談社の「web現代」において「ゲーム脳」理論を喧伝していたという経歴もあるため、草薙氏がかのようにゲームを敵視する理由もわからぬでもないが。

　閑話休題、第３章においてゲームが子供たちの死生観を歪めることの「証拠」としていまや「定説」となってしまった、長崎県教育委員会の「生と死のイメージ」に関する意識調査が１０９ページから１１０ページにおいて引かれている。そして案の定、「死んだ人は生き返る」と応えたのが１５．４パーセントだったという記述と、そのうち「ゲームでリセットできるから」と応えたのが７．２パーセントだったという記述が出てきている。
　私事で申し訳ないが、私はこの調査を「統計学の常識、やってＴＲＹ！第２回」という記事で検証したことがある。この調査の問題点に関してはこちらを参照していただきたいが、草薙氏は、この調査の調査票を読んだのだろうか。少なくともこの調査票は、「なぜ「死んだ人が生き返る」と考えるのか」というアンケートに関しては、全てがメディアがらみという、誘導尋問といっても仕方のないやり方が採用されていたのだが。

　１１１ページから１３６ページにかけては、「ゲームの脳に与える悪影響」なるものが紹介されているのだが、ここで出てくるのは、森昭雄（日本大学教授）、澤口俊之（北海道大学教授）、川島隆太（東北大学教授）、片岡直樹（川崎医科大学教授）といった、これまた「お決まり」の面子である。しかも川島氏以外は、「ゲーム脳」の熱心な支持者（森氏に至っては「ゲーム脳」の「教祖」）であるから、草薙氏がいかにゲームを敵視することを本書で目的としているかがわかるであろう。これらの面子に対する批判は、過去に何度も指弾しているので、改めて述べることはここではしない。（詳しくは、「俗流若者論ケースファイル」シリーズの「０７・森昭雄」「０８・瀧井宏臣＆森昭雄」「１６・浜田敬子＆森昭雄」「３７・宮内健＆片岡直樹＆澤口俊之」「４８・澤口俊之」「５６・片岡直樹」「６４・清川輝基」「６９・中村和彦＆瀧井宏臣」「７１・森昭雄」を参照されたし）しかし根拠の極めて疑わしい言説を平然として「子供がおかしくなった証拠」として持ち上げるのは、ジャーナリストとして、というよりも青少年言説に携わるものとしてあってはならない行為であると指摘しておきたい。

　ついでに川島氏は、「ゲームが脳に及ぼす悪影響」を実証した人と本書では扱われているが、川島氏の分析はもっとニュートラルなものだし（「ゲームは前頭葉を活性化させることはないが、「癒し」としての効果はあるかもしれない」というもの。ちなみに川島氏の「癒し効果」説については本書でも触れられているが、なぜか草薙氏は１２７ページで否定してしまっている）、川島氏自身も「ゲーム脳」との関与を必死に否定している状況である。

　ここまで、本書第１章と第３章における草薙氏の記述を検証してきたけれども、私がもっとも衝撃を受けた記述は、第４章１３９ページにある。曰く、

　しかし子どもを育てる親は、すべてが解明されるのをただ待っているわけにはいきません。子どもに悪影響を与えるものを推測し、常識で判断し、予防的に行動する必要があります。

　と。草薙氏は、１３ページにおいても、《「少年Ａ」（筆者注：酒鬼薔薇聖斗）の出現以降、私たちは子育てのマニュアルを書きなおす必要に迫られています。今、日本の子育てが問われ始めているのです》と書いている。もとより、《子どもに悪影響を与えるもの》なるものが扇動言説によって左右されるのも問題であるが、私はこのような記述を見るにつけて、次のような疑問を強く持つ。

　子育て言説は「脅迫」であるべきなのか？

　本書の底流において、重低音の如く常に流れている思想は、「今の子供たちは危険だ、それは今の親たちの間に広まっている「普通の」子育てが「今時の危険な子供たち」を生み出しているからだ」というものである。これはすなわち、あなたが「普通の」子育てをしている限り、あなたの子供がいつ凶悪犯罪者になってもおかしくない、という「脅迫」に他ならない。

　何度も指摘していることだが、我が国においては少年が凶悪犯罪を起こす数は減少している。それは人口比でもいえることである。しかし昨今の我が国において、青少年の「悪化」「劣化」「凶悪化」を煽り立てる言説はバブルの如く増加し、かえってそちらのほうが、「善良な」大人たちの現実感覚、あるいは青少年に対する感覚を規定しているのかもしれない（この証左として、内閣府が平成１７年１月に行なった「少年非行に関する世論調査」を挙げておこう。同調査によると、「青少年による重大な事件などが増えていると思うか」という問いに対して、「増えている」と答えた人が約９３パーセントも存在したそうだ）。

　言説の増大が、やがて不安を増長させ、さらにまた不安言説を増加させる、という構造も存在しているのかもしれない。これに関しては、そのような構造を示す記述として、東京大学助教授の広田照幸氏による記述《親が子どもへの要求水準を高めれば高めるほど、また、子どもに対して時間や熱意を注げば注ぐほど、親の期待通りに子供が反応してくれないことが気になるし、自分のミスや失敗が気になる。「子育ての失敗」への不安が強まっているのは、現代の親が子どもへの要求が高すぎたり、子育てに熱心すぎることに一つの理由があるのではないだろうか》（広田照幸[2003]）、及び皇學館大学助教授の森真一氏による記述《現代社会はデュルケムのいう「聖人たちから成る一社会」あるいは「僧院」のような社会である。また、「共同意識がより協力となり」人々の間のズレが金賞貸地得る社会でもある。それゆえ、人々は相互に「共同意識」からの微妙なズレも見逃さず、これを避難する》（森真一[2000]）を採り上げておく程度にしておく。

　私がここで問題にしたいのは、これからの子育てマニュアルは、「教育の失敗」としての「今時の若者」「今時の子供」を設定し、あいつらは社会の「敵」だ、だから自分の子供をあいつらの如き社会の「敵」にしてはならない、というものでなければならないのだろうか、ということだ。このような子育て言説の蔓延は、草薙氏の本書に限らず、例えば最近出た、株式会社海外教育コンサルタンツ代表取締役の浅井宏純氏と、ジャーナリストの森本和子氏による共著『自分の子どもをニートにさせない方法』（宝島社）という本においては、「社会悪」としての若年無業者（＝「ニート」）という姿が強調され、こいつらの如くさせないための「子育て」の手法――とはいえ、本書において展開されているのが、国に対する誇りを持たせよ、とか、生活習慣を見直せ、とかいったものなのだが――が――そのような子育てで本当に子供が「ニート」にならずに済むのか、ということを置き去りにしたまま――が展開される。

　ここで壊されているのは、「信頼」をベースにした関係性ではなく、むしろ自分の子供を「敵」にさせないという、「不信」をベースにした関係性ではないのか。草薙氏は本書において、自分の子供をペット化させてはならない、といっているが、かえってこのような不安扇動言説、並びに「敵」を設定してそれに「させてはならない」という子育て言説の増大こそ、子供をペット化させる最大の要因ではないか。

　今の時代の子育て言説は、「今時の」若年層や青少年を「敵」として規定することからはじめなければならないのか。子育て言説の変遷に関しては、もう少し深く追っていく必要があるようだ。

　ちなみに草薙氏は、「酒鬼薔薇聖斗」の更正プログラムに関して記述した本『少年Ａ矯正２５００日全記録』（文藝春秋）という本を、この「酒鬼薔薇聖斗」が仮釈放される平成１６年４月という絶妙のタイミングで刊行して、更に本書は大宅壮一ノンフィクション賞の候補になるが、草薙氏に盗作疑惑が浮上して受賞は逃している。また、草薙氏に関しては、ジャーナリストの横山政起氏が「ジャーナリスト草薙厚子氏を告発する会」なるウェブサイトで、横山氏が草薙氏から受けた被害を記している。

　参考文献・資料
　草薙厚子[2005]
　草薙厚子『子どもが壊れる家』文春新書、２００５年１０月
　広田照幸[2003]
　広田照幸『教育には何ができないか』春秋社、２００３年２月
　森真一[2000]
　森真一『自己コントロールの檻』講談社選書メチエ、２０００年２月

　小笠原喜康『議論のウソ』講談社現代新書、２００５年９月
　広田照幸『教育言説の歴史社会学』名古屋大学出版会、２００１年１月

　参考リンク
　「たこの感想文：（書評）子どもが壊れる家」
　「草薙厚子,子どもが壊れる家-タカマサの気まぐれ時評」

　酒井隆史「「世間」の膨張によって扇動されるパニック」＝「論座」２００５年９月号、朝日新聞社
　内藤朝雄「お前もニートだ」＝「図書新聞」２００５年３月１８日号、図書新聞
　内藤朝雄「憎悪の社会空間論」＝「１０＋１」４０号、ＩＮＡＸ出版

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　関連記事
　「俗流若者論ケースファイル１２・松沢成文」
　「俗流若者論ケースファイル４５・松沢成文」
　「俗流若者論ケースファイル７２・読売新聞社説」
　「正高信男という頽廃」
　「反スピリチュアリズム　～江原啓之『子どもが危ない！』の虚妄を衝く～」
　「壊れる日本人と差別する柳田邦男」

トラックバック雑記文・０５年１１月１１日

　今回のトラックバック：本田由紀／古鳥羽護／杉村太蔵／「ANOTHER BRICK IN THE WALL」／「目に映る２１世紀」／鈴木謙介／栗山光司／「わにぞう日記」／「月よお前が悪いから」

　このブログは、今月８日で開設１周年となりました（旧ブログも含めて）。だからといって何かやる気もあまりないのですが。でも、何かやってみようかなあ。　

　もじれの日々：あっぷあっぷ（本田由紀氏：東京大学助教授）
　フィギュア萌え族（仮）犯行説問題ブログ版：情報ツウ：杉村太蔵議員の若者へのエールと、福岡政行ゼミ「ニート問題」（古鳥羽護氏）

　現在発売中の「ＳＡＰＩＯ」（小学館）にて、エコノミストの田中秀臣氏が昨今の「ニート」論の広がりを批判する記事が掲載されているようです。もとより現在発売中の「ＳＡＰＩＯ」に関しては、かの曲学阿世の徒・正高信男氏が登場しているので、それを斬る目的で近々買う予定なのですが（この疑似科学者の記事が掲載されていなかったら「ＳＡＰＩＯ」なんて買わなかっただろうなあ）、最近の話題において「ニート」という言葉によって若年層の就業構造の問題や経済的な問題が隠蔽されている。

　最近ではこのような「ニート」論に対する逆襲が静かながら始まっているようです。代表的なのは田中氏と本田由紀氏、そして内藤朝雄氏（明治大学専任講師）でしょう。本田氏も、最近は「ニート」論及び玄田有史氏（東京大学助教授）への批判のエントリーが多くなっている。本田氏に関して言うと、最近ネット上で話題になっているものといえば「日本の人事部」というサイトに掲載されたインタヴュー「働く意欲のない「ニート」は１０年前から増えていない」ですが、本田氏は若年の就業の研究に携わってきた立場から、主として社会構造の視点から「ニート」論を批判している。

　一方、内藤氏は、社会学的な立場から批判を加えています。内藤氏による「ニート」論批判に関しては、「図書新聞」平成１７年３月１８日号か、現在発売中の「１０＋１」（ＩＮＡＸ出版）を読んで欲しいのですが、内藤氏による「ニート」論批判の論点は、「ニート」論が我が国においては社会構造の問題ではなく青少年の心理的な問題として受容されてしまっていること、「いい年して働かない奴」「親の金を食いつぶして遊びほうけている奴」は「金持ちの道楽息子」みたいに昔からいたのに、なぜか最近になって突然問題化されるようになったこと、そしてこのような「ニート」論の広がりが様々なことを隠蔽し、大衆の憎悪を煽り立てて国家主義的な策動が支持されてしまうことなどが挙げられます。

　これらの議論に加えて、私は「自立」ということがなぜか絶対視されている、ということを付け加えてみたいと思います。山田昌弘氏（東京学芸大学教授）の「パラサイト・シングル」論に始まり、昨今では「自立しない」＝悪、という図式がまかり通っている。正高信男に至っては、「自立しない」＝サル、なんてことを言ってしまう始末です。しかし、これほど経済状況が悪化しているのであれば、「依存」というのも一つの手段、あるいはライフスタイルとして認められるべきではないかと。この「自立」を絶対視した「ニート」批判、という歪みは、元々「ニート」という言葉を輸入した玄田有史氏から始まっており、玄田氏は最近出た本（『働く過剰』ＮＴＴ出版）や「中央公論」の連載コラムにおいて、「家事手伝い」をなぜ「ニート」と呼ばなくてはならないか、ということについて「家事手伝い」は家庭に縛り付けられて「自立できない」存在である、だから「ニート」であるということを言っている始末。
　ある意味では、「ニート」論の歪みは、そのまま我が国における若者論の歪みのヴィヴィッドな反映といえるかもしれない。

　参考までに、私のブログのエントリーで「ニート」について言及したものもいくつか挙げておきます。

　「統計学の常識、やってＴＲＹ！第４回＆俗流若者論ケースファイル４２・弘兼憲史」
　「俗流若者論ケースファイル４３・奥田祥子＆高畑基宏」

　「ニート」論がらみで少々宣伝しておきますと、本田氏と内藤氏が来年の年明けに出す本に関して、私も執筆者の末席に加わることになるかもしれません。今は原稿のやり取りの真っ最中なのですが、とりあえず私は巷の「ニート」論を分析・検証する立場、ということで。

　本田氏といえば、今月末あたりに「ハイパー・メリトクラシー社会化」（大雑把に言えば、「人間力」みたいなことを喧伝する社会のことらしい）に関して述べた本が出るそうなので、こちらも注目しておきたいところです。

　何か勘違いしている人を発見。

　杉村太蔵ブログ：「杉村太蔵が聞きたいっ！」開催のお知らせ（杉村太蔵氏：衆議院議員・自民党）

　まず書き出しにびっくり。「我こそはフリーター、我こそはニートという皆様へ」ってなんですかぁ。そこまで堂々と言える人がいるんかいな。しかも杉村氏は、このエントリーにおいて、フリーターなり「ニート」なりをどうもポジティブに捉えすぎているのではないかという気がする。そもそもこの人、自分のことを「フリーター・ニート世代の代表」みたいに吹聴しているみたいですが、そもそも自分を「ある世代」の代表に置くこと自体が間違いなのではないか。そもそもそのような宣伝は、ある意味では上昇意識の低いフリーターや「ニート」を置き去りにしてしまう、という危険性もなきにしもあらず。

　もっとも、市民の声を聞こうとする態度は評価できますが。その点において、最近公開した「総選挙総括：選挙「後」におけるメディアの頽廃に着目せよ」で紹介した、竹中平蔵氏のブログのこいつぁアホかと思わず天を見上げてしまうようなエントリーよりは遥かにマシ。杉村氏は、またある意味ではですが、今後大化けする可能性はかなり高い。一回会って話をしてみたいが、私は仙台在住だし、授業もかなり忙しいし。成人式実行委員会の仕事も詰まってきたし。

　ANOTHER BRICK IN THE WALL：国民運動に参加した芸能人について
　目に映る２１世紀：「若者の人間力を高めるための国民運動」と、「若者の人間力を高めない非国民運動」

　「若者の人間力を高めるための国民運動」。これこそ「何か勘違いしてるんじゃないか」の典型例かな。こういうのを杉村氏は目指しているのかどうかは分かりませんが、少なくともこういう歪んだ「希望」を与えることによって、目の前の問題が解決するかのごとき錯覚を与えることはやめて欲しい。こういう「人間力」喧伝って言うのは、ある意味においてカルト宗教的かもしれない。「人間力」向上による「解脱」を説く点において…。

　SOUL for SALE：格差バブルと下層の論理（鈴木謙介氏：国際大学グローバル・コミュニケーション・センター研究員）
　千人印の歩行器：[ネット編]文明の背後に野蛮が潜んでいる（栗山光司氏）

　なんか最近「下流社会」みたいな議論が大流行ですが、私がどうもこの議論の後ろに胡散臭さを感じずにはいられないのは、こういう議論が、結局のところ単なるマーケティング的カテゴライズ及びそこから来る空疎な若年層バッシングにしかなりえないということ。その点においては、「下流社会」は本質的に「ゲーム脳」「ケータイを持ったサル」みたいな疑似科学的レイシズムと変わらないのかもしれない。私が何故こういうことを言えるかというと、それは本書、及び本書に対する書評（金子勝、吉田司、松原隆一郎の３氏。そしてこの３氏の「下流社会」評が掲載されているメディアが全て朝日新聞系だというのがこれまた興味深い）を読んで、結局のところ『下流社会』（光文社新書）の著者・三浦展氏と金子・吉田・松原の３氏が、最終的には若年層を危険視、あるいは蔑視していたことです。

　金子氏と松原氏は信頼できる書き手なのですが、「下流社会」論への肩入れを見てかなりがっかりしました。金子氏については、先ほどリンクを貼った総選挙総括を参照してください。

　我々は若年層を「説明」するための「便利な概念」を手に入れすぎたのではないか。「下流社会」「ゲーム脳の恐怖」「ケータイを持ったサル」はその典型ですが、我々はこのような「便利な概念」を手に入れすぎたことによって、それらに束縛されるようになった。そして、「理解できない」若年層の行動に対して、森昭雄や正高信男などといった扇動屋の言説に「癒し」を求めるようになった。このような「癒し」の行方、またはこれらの扇動言説がレイシズムにつながる可能性も見ないで。

　「文明」というのが、「自己」と「他者」の線引きを強化し、「他者」に対してなら何をやってもいい、ということにつながるなら、それこそ「文明の超克」が必要なのではないか…って、ちょっと言いすぎたか。とりあえず、インターネットやテレビゲームに「はまっている」人たちは年収が低くて、それゆえに差別的言動に走ったり自民党を熱狂的に支持したり、という論理は偏見だ、ということを言っておきたいっ！

　わにぞう日記：戦後教育のせいで子供はおかしくなったのか？
　全面的に同意します。このエントリーの議論は、戦後教育なるものを批判する人たちが、青少年・若年層を過剰に貶めることによって、現代日本人を自虐している、という論理の錯誤というものですが、私がかねてから思っていたことをうまく文章化してくれています。

　すこし飛躍するのだが、「自虐史観」をしばしば非難する論者たちが、現代日本社会に対してはきわめて自虐的な議論を好んで用いていることが気になっている。現代日本において、日本人も若者も堕落しきっていることを口を極めて指摘し、そのような彼らにかつての戦争の時代の国民や若者を非難する資格があるのか、と問いかける。多くのまじめな人がこの問いかけに影響を受け、現代日本の現状へのうしろめたさもあって、歴史への批判をみずから封じ込めているようにみえる場合がある。これは実は現代日本人の直接的自虐である。現代の日本人・少年を否定することにより、戦争中のある種の青春を天まで持ち上げるのだ。また、自虐＝自己否定の焦点は何故か、自由や人権・個人の尊厳の尊重といった近代民主主義の原則、あるいは戦後民主主義そのものに向かうのである。この手の自虐の構造あるいはメカニズムも、どうも気になって仕方がない。

　もっとも私は、このような議論の錯誤は、青少年と戦後教育を口走る人が、自分は「戦後」の人間ではない、悪としての「戦後」を脱した「正しい」人間なんだ、と錯覚していることから始まっていると思うのですが。

　フィギュア萌え族（仮）犯行説問題ブログ版：板橋両親殺害事件「あんな単純な理由で殺したと思われたくない」マスコミが理由全部に触れない違和感（古鳥羽護氏）
　こういう報道が蔓延するのは、結局のところ、背景にある特殊な事情を無視して、このような突発的事件を「どこでも起こりうる事件」に仕立て上げ、不安をあおりたいだけなのかもしれませんね。そういう報道に、断固として「ＮＯ」と言っていきましょう。そもそも少年犯罪はピーク時に比べてかなり低い水準を推移しているのですから、なぜ犯罪が「起こらないか」ということを検証すべきではないでしょうか。

　月よお前が悪いから：[規制]恐れていたことが現実に
　児童ポルノを持っているだけで、犯罪を起こしていないのに犯罪者扱いですか。そもそも「何々を持っているからこいつは犯罪を起こす可能性が高い」というのは、「良質な文化」みたいなものを国家が規定してしまう可能性がある。更にそれを通り越して、国家が「理想的な日本人」を規定してしまう可能性がある。

　広田照幸『《愛国心》のゆくえ』（世織書房）という本において、国家が「正しいコドモ」を規定すると、ゆくゆくは「正しいオトナ」も国家によって規定されかねない、という議論がなされていますが、そういう点に無関心であってはいけないと思います。

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トラックバック雑記文・０５年１０月２２日

　トラックバック：「kitanoのアレ」／「成城トランスカレッジ！」／「カマヤンの虚業日記」／本田由紀／古鳥羽護／「フリーターが語る渡り奉公人事情」／保坂展人／茅原実里
　忙しくて更新する暇がないよ…。

　kitanoのアレ：ジェンダーフリーとは／暴走する国会／憲法調査会報告書
　成城トランスカレッジ！ -人文系NEWS&COLUMN-：ageまショー。
　カマヤンの虚業日記：「霊感詐欺する権利」なんか存在しない

　グーグルで「ジェンダーフリー」を検索すると、自民党のプロジェクトだとか（統一教会の機関紙である）「世界日報」の記事とかが上のほうにヒットしてしまうそうです。で、それらの記事は、徒に「ジェンダーフリー」を危険視したり、あるいは陰謀論まで持ち出して的はずれの批判をしたり、というものが多いようです。私はこの手の言説を、産経新聞社の月刊誌「正論」でよく読むのですが、こういう言説を展開する人たちの歴史観を疑いたくなりますね。結局のところ「自分が理解できない奴らが増えたのは自分が判定している政治勢力の陰謀だ！！」って言いたいだけでしょ。こういう人たちは、酒場でのさばらせておく分には害はないのですが、実際の政治に関わっているのだから無視できない。

　そこで「成城トランスカレッジ！」の管理人が発足したプロジェクトが「ジェンダーフリーとは」というウェブサイトです。このサイトは、「ジェンダーフリー」に関する論点や、それの批判に対する反駁、また混同されることの多い「男女平等」と「ジェンダーフリー」の違いなどを説明した優れたサイトです。

　しかし、「kitanoのアレ」に貼られている、自民党の「過激な性教育・ジェンダーフリー教育実態調査プロジェクトチーム」（安倍晋三座長）のバナー広告を一部改変した広告が面白い。何せ《まさかと思う訴えが父母から寄せられています。自民党は責任を持って性感染症を増やします》ですからね。ただこのようなパロディは正当性があります。というのも、性感染症など、性行為にまつわる疫病・感染症を予防するためには、適切な処置をとらなければならない。従って、それに関する知識も必要になる。ところが自民党の推し進めている性教育とは、「性行為は害悪だ」「性行為はするな」の一点張りのようです。

　社会学者の宮台真司氏が、数ヶ月前の「サイゾー」で、宮崎哲弥氏との連載対談において、「「過激な性教育」が問題だというが、それで初交年齢が上昇したり、性感染症が阻止できたら問題はないのではないか」といっていた記憶がありますが、こういう認識に照らし合わせて自民党のプロジェクトを考えてみると、「たとえ自分たちが望む結果になったとしても（社会的問題が解決されたとしても）、自分の望む手段で解決されなければ嫌だ」ということになるのでしょうか。

　これに関してもう一つ。

　成城トランスカレッジ！ -人文系NEWS&COLOMN-：名コンビ。
　この「反ジェンダーフリー」の旗手である、高崎経済大学助教授で「新しい歴史教科書をつくる会」現会長の八木秀次氏と、「つくる会」初代会長の西尾幹二氏の対談本『新・国民の油断』（ＰＨＰ研究所）が書店に並んだとき、私は軽く読んでもうこの手の議論には付き合いたくないや、と思ったのですが、こんなに面白い俗流若者論の本だったとは。あとで読んでみようかなあ。

　ついでに、私のブログでも八木秀次氏に関して言及したことがありますので、参考までに。

　「俗流若者論ケースファイル２５・八木秀次」

　さらにこの「つくる会」や、自民党の右派系の国会議員が推し進めている教育基本法改正について言うと、東京大学助教授の広田照幸氏が最近『《愛国心》のゆくえ』（世織書房）という本で、その「改正」について批判的に検証しております。お勧め。

　まだまだ教育の話。

　もじれの日々：記事群（本田由紀氏：東京大学助教授）

　本田氏が引いている調査について。

＊「幼児の就寝時間早まる　積み木・泥遊び増／「遊び相手は母親」８割　首都圏対象のベネッセ調査」
　これはたぶん、ハイパー・メリトクラシー（「人間力」みたいなもん重視）下における家庭教育指南言説の蔓延の影響だ（近刊拙著第１章・第５章参照）。それにしても平日に一緒に遊ぶ人が、「きょうだい」「友達」が10年間に10％減った代わりに「母親」が55％から81％まで急増しているのはすごい。子供の「人間力」（私の言葉では「ポスト近代型能力」）育成エージェントとしての重圧を母親＝女性が一身に引き受け、「パーフェクト・マザー」責任を果たそうとしているのだ。しんどいことだ。

　本田氏のコメントは、至極正鵠を衝いているものだと思います。青少年問題をめぐる言説については、どうも最近になっても依然として「本人の責任」「親の責任」を強調するのが多い。こういう「責任」、特に「親の責任」を強調するものについては、過剰に親に求めすぎるようになり、親が社会的な支援、第三者による支援を受けるチャンスを奪ってしまう。

　最近は「健全な規制の下に健全な精神が育つ」みたいな意見がはびこっていますからね。子供が「健全」に育つためには、国家や親によって適切に「指導」されなければならない、と。若年無業者対策にしても、最近なぜか強調されるのは職業能力ではなく「適切な職業観」ですからね。精神こそが大事である、という考え方には一理あるとは思いますが、それが行き過ぎると過度の教育主義にならざるを得ない。

　ついでに言うと、本田氏の言うところの《「パーフェクト・マザー」責任》については、広田照幸氏が分かりやすくまとめておりますが（広田『日本人のしつけは衰退したか』講談社現代新書）、最近は「「パーフェクト・ファザー」責任」みたいなものも出てきているようで怖い（例えば「父親の育児参加」議論の一部とか）。

　もう少し教育の話を。

　フィギュア萌え族（仮）犯行説問題ブログ版：10月13日「どうやってゲームを規制するのか？」と、中立性を欠いたNHKの報道（古鳥羽護氏）
　この手の報道にはもう飽き飽きしました。マスコミは、早く最近のメディア規制論が政策的判断ではなく「「世間」の身勝手」「為政者の身勝手」によって推し進められていることを理解したほうがいい。

　明日の宮城県知事選挙にも、松沢“ゲーム規制”成文氏と中田“行動規制”宏氏が推薦を表明している人が出馬しているからなあ（ちなみに新仙台市長の梅原克彦氏はこの人を推薦しております）。対抗馬は現在の浅野史郎知事の路線を継承、そのほか片山善博氏なども推薦し、民主党と社民党の推薦を受ける人。ただ、浅野知事もどうやらゲーム規制には前向きのようで、いくら民主党と社民党が推薦しているとはいえ注視しなければならない。あとは共産党推薦の人。共産党もメディア規制に関しては怪しいところが多いからなあ。今回は投票はあまり乗り気ではない。まあ行きますけどね。一応私は民主党（もう少し詳しく言えば民主党左派、あるいはメディア規制反対派）支持だし（ただ党幹部に枝野幸男氏が入らなかったのが残念だけど）。

　あと、このエントリーで気になったのがコメント。ちなみにこのコメントは「フリーターが語る渡り奉公人事情」の管理人によるもの。

上の世代のなかでメデイア・リテラシーの低い人たちは、ひきこもりとニートとフリーターの区別もつかずに勝手に人をバケモノにしたてあげ、取り乱したり、攻撃したり、他人の権利を不当に制限したがったりしています。若者の自立を支援する団体のなかには、大学生の不登校まで治療の対象とみなすところもあるくらいです。

わたしが、以前マスコミ報道にかつがれて連絡した団体も、大学生不登校とフリーターと引きこもりとニートの区別もつかないまま、いまどきの若者全般が反社会的で未熟でだらしないとの前提にたって、道徳的な説教をしていました。なんと、それらは反革命だという政治的弾圧さえしていました。

　で、この書き手自身のブログにおけるエントリーが次のとおり。

　フリーターが語る渡り奉公人事情：反革命ばんざい！
　このブログの管理人が間違って参加してしまったあるセクトについての話なのですが、この文章を読んでいる限り、少なくともこのセクトは運動によって社会を変革することを目的としている、というよりも運動が自己目的化している、と言ったほうがいいでしょう。要するに、仲間と一緒につるんで運動することによって「感動」を得ることこそが究極の目的である、と。この団体に関して、重要なのはむしろ「感情を共有できる人」であり「共同幻想」である。この団体が、「ひきこもり」の人たちを過剰に排撃するのは「共同幻想」を共有できないから、ということで説明できるのではないでしょうか。

　それにしても、この「共同幻想」論、もう少し論理の展開の余地があるような気がするなあ。例えばつい最近短期集中連載という形で批判した民間コンサルタントの三浦展氏の著書『「かまやつ女」の時代』（牧野出版）や『下流社会』（光文社新書）の問題点もこれで説明できるような気がする。要するに、三浦氏の理想とする「高額のものを消費するための自己実現（としての就労）」みたいな流れにそぐわない人はみんな「下流」とか「かまやつ女」みたいに罵倒されてしまう、という感じ。

　ついでにフリーターや若年無業問題に関わる本の書評ですが、最近忙しいので、１１月中ごろになってしまう予定です。一応、前回（１０月１２日）からの進行状況は次のとおり。

　読了し、書評も脱稿したもの：丸山俊『フリーター亡国論』ダイヤモンド社
　読了したが書評を書いていないもの：浅井宏純、森本和子『自分の子どもをニートにさせない方法』宝島社、小島貴子『我が子をニートから救う本』すばる舎、澤井繁男『「ニートな子」を持つ親へ贈る本』ＰＨＰ研究所

　あと、予定していた、小林道雄『「個性」なんかいらない！』（講談社＋α新書）の検証ももう少し遅れます。最近だと、「週刊文春」などで「ゲーム脳」の宣伝に努めている、ジャーナリストの草薙厚子氏が『子どもを壊す家』（文春新書）という新刊を出したそうで。こちらもチェックしておく必要がありそうです。

　保坂展人のどこどこ日記：止まれ、共謀罪（保坂展人氏：衆議院議員・社民党）
　カマヤンの虚業日記：[宣伝]「『不健全』でなにが悪い！　心の東京『反革命』」
　どうも最近、きな臭いことが多いなあ（共謀罪とか、メディア規制とか）。「心の東京「反革命」」に関しては、米沢嘉博氏（コミックマーケット準備会代表、漫画評論家）と長岡義幸氏（ジャーナリスト）が発言するそうなので、参加したいのですが、いかんせん金がない。私は仙台在住なので。

　こんなときは、河原みたいなどこか人気の少ないところに行って夕陽でも眺めながら何も考えずに座っていたい。

　minorhythm：どこまでも…（茅原実里氏：声優）
　《あまりにも綺麗で、ほんの少しだけ切なくなって…ほんの少しだけ優しい気持ちになって。》とは茅原氏の言葉。こういう感動を味わうことのできる場所があればいいのですが、最近の青少年政策を見ていると、青少年からこういう場所を奪ってしまうのだろうなあと憂鬱になる。家庭も親と青少年言説による監視の眼が日々強くなっている。青少年言説の支配する社会とは、子供から全ての逃げ場を奪い「適切な」監視の下で「適切な」道徳が育っているかのごとき幻想を「善良な」大人たちに抱かせるものに他ならないのです。で、少年犯罪やら何やらが起こると「まだまだ監視が足りない！」と言い出す。今のままの青少年政策はループです。

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トラックバック雑記文・０５年１０月０１日

　今回のトラックバック：「冬枯れの街」／栗山光司／「kitanoのアレ」／本田由紀／茅原実里／保坂展人

　※トラックバック先への誤解を避けるため、今回以降、雑記文では誰の（どの）ブログにトラックバックするかを明記しておきます。

　冬枯れの街：「いつから私は人を信じることができなくなってしまったのかしら。」

　すっげえのを見つけたので紹介しておきます。

　産経新聞：「反進化論」米で台頭　渡辺久義・京大名誉教授に聞く

　反進化論、創造論とは、とっくの昔に米国でも論破されきっているのですが（詳しくは、マーティン・ガードナー『奇妙な論理』（ハヤカワ文庫）を参照されたし）、それを俗流若者論的な理由でもって再現させようというトンデモナイ人が登場してしまいました。まあ、確かに、《教科書に書くなら「ダーウィンの進化論に沿って考えるならば」と、仮説の紹介にとどめるべきです》という物言いには理解を示しますけれども（例えば進化論に関してもさまざまな学説が存在する）、これ以降の論理が本当にブッ飛んでいて、おかしい。

　――日本の学校でも教えるべきですか？
　思考訓練として教えるべきです。でないと日本人の頭は硬直したままです。それに「生命は無生物から発生した」「人間の祖先はサルである」という唯物論的教育で「生命の根源に対する畏敬（いけい）の念」（昭和四十一年の中教審答申「期待される人間像」の文言）がはぐくまれるわけがありません。進化論偏向教育は完全に道徳教育の足を引っ張るものです。

　エエエエエエエエエエ！

　俗流若者論の恐ろしさについては私も何度も言及してきましたけれども、まさかここまで来ているなんて思わなかったでありますよ。俗流若者論に基づいたダーウィン否定なんて、私には考えもつかなかった。なんですか、《「生命は無生物から発生した」「人間の祖先はサルである」という唯物論的教育で「生命の根源に対する畏敬（いけい）の念」……がはぐくまれるわけがありません。進化論偏向教育は完全に道徳教育の足を引っ張るものです》って、ダーウィンの進化論を教えることは道徳の崩壊につながる、って、アホかあ！！！

　あのね。これはあんたの教養がいかなるものか、ということにつながっているんだけれども、もし生物を創造した「あるもの」を仮定しなければならないとするならば、それが誰によって作られたのか、ということについても考えなければならないんだよ。で、それを仮定すると、また「あるもの」を創造した「あるもの」を仮定しなければならず、更にそれを仮定すると「あるもの」を創造した「あるもの」を創造した「あるもの」を仮定しなければならず…、って、無限ループになっちまうんだよ。

　しかもダーウィンの進化論を教えたら道徳の崩壊につながる…、って、結局のところは俺の主張を認めてくれ！！って駄々をこねてる野郎が青少年問題にかこつけて言ってるだけでしょ。

　あとさ、この人たちが歴史を知らないこともこの記事は如実に表しているね。記事の中で、聞き手たる産経の渡辺浩記者は《米国では親の教育権とも関連して進化論批判の歴史がありますが、日本の教育界に持ち込もうとすれば「非科学的」と猛反発されます》などといっているけれども、米国においてなぜ進化論批判が展開されたか、というと、結局のところ原因は宗教右派なんよ。詳しくは『奇妙な論理』の上巻の１０９ページ～１４０ページを見てほしいんだけれども、例えば１１６ページにおいては、キリスト教のプロテスタント教会はダーウィンの進化論の発表直後から進化論を攻撃しまくっており、『奇妙な論理』が書かれた１９５０年ごろまでに進化論批判の著作を《数千冊にのぼる》（『奇妙な論理』上巻１１６ページ）ほど出しているようだ。そういうことを参照しないで、何が《親の教育権とも関連して進化論批判の歴史がありますが》だ。

　っていうか、本気で検証しようかなあ。「俗流若者論ケースファイル」のシリーズにこれが入るかもしれません。っていうか、早く東京新聞の総選挙分析の検証をやれ、俺。

　千人印の歩行器：[生活編]禁煙より禁酒？（栗山光司氏）
　所謂「禁煙ファシズム」に関しては、私は酒はほとんど飲まないし煙草は全く吸わないのですが、それでも「禁煙ファシズム」の怖さは良く分かる。ただ、これに反対するロジックとしては、例えば飲酒や自動車のほうが実害が大きいじゃないか、というものもいいのですが、もう一つ、何か抽象的な次元での話が必要だと思います。

　ここで必要なのは、公共空間に関する議論でしょうね。なぜ、喫煙はとがめられるべきなのか、と。あるいは、なぜ、分煙化による共生ではいけないのか、と。もし煙草にも少なからず健康に被害があるとすれば、煙草の煙が充満しないような部屋で喫煙できるようにすればいいのではないか、ということです。

　単なる道徳的基準（とか言っておきながら、実際は自分の好き嫌い）によって公共における行為を決めてしまう、という行為は、最終的にはポピュリズムとならざるを得ず、その先にファシズムが待っている。公共空間とは、本来、理解できない他者と共生しなければならない空間のことを言う。そこでいかに共生のための知恵をしぼれるか、ということで、空間の使い方や公共建築の設計はスタートします。要は、必要なのは「大人の対応」というわけです。つまり「私はお前の言うことは嫌いだがお前がものを言う権利は認める」というもの。自分の好き嫌いによってある行為や言論、表現に対する弾圧を認めようとするならば、それによって自分も弾圧されるかもしれない、ということに対して想像力を働かせなければならない。素朴な弾圧派は、それが全く分かっていない。

　私だって、森昭雄とか正高信男とかいった擬似科学者の言動にはうんざりしていますけれども、だからといってこいつらを青少年に有害だから弾圧せよ、とは言わない。しっかりと論理を組み立てて、その誤謬を地味に指摘していくしかない。また、過去にも何度か言ったとおり、私は過激な性描写はあまり好きではありませんが（むしろ嫌いですが）、刑法犯が発生していない範囲ではその存在を認めるほかない（また、アニメや漫画における過激な性描写に関しては、被害者となる実物が存在しないので、刑法を楯にした規制はできない）。それが戦略的に採るべき態度です。

　でも、こういう人や、それを支持する人たちは、そういう抽象的な議論に対して想像力を働かすことができないのでしょうかね。

　kitanoのアレ：石原都知事施政方針演説「ゲームを規制するため協議会を設置する」
　私は、石原氏がゲーム規制を訴えることに関しては、ある程度予測はついておりました。詳しくは「俗流若者論ケースファイル１１・石原慎太郎」「俗流若者論ケースファイル３４・石原慎太郎＆養老孟司」を参照していただきたいのですが、石原氏がゲームを敵視しているのはこれらで取り上げた文章を読めば分かります。

　それにしても、どうしてこの手の人たちって、ゲームをやる子供たちを犯罪者予備軍に仕立て上げないと気がすまないんでしょうかね。

　もじれの日々： 反「ニート論」論＋往復メール（本田由紀氏：東京大学助教授）
　おおよそ、「ひきこもり」やパラサイト・シングル、及び若年無業者に対する素朴な批判は、結局のところ「経済の論理」と「親の論理」にしか基づいていない、極めて感情的でネガティヴな論理でしかありません。「経済の論理」で言うと、これは「Yomiuri Weekly」の平成１７年８月１４日号の「ニート家庭「凄絶」白書」なる記事が図らずも（図っているのかも？）示している通り（この記事に関する検証は「俗流若者論ケースファイル４３・奥田祥子＆高畑基宏」で）、要はそういう奴を抱えている家庭は速めに経済的に破綻するから、早く追い出したほうが身のためだ、ということになる。また、「経済の論理」に関して言うならば、もう一つはこのような人たちが税金泥棒と見なされること。要するに、こいつらは税金は払っていないのに社会保障費や年金は高齢化によって減っていく一方、だからこいつらを就職させなければ財政は破綻する、あまつさえ少子化だからなおさら、という論法。どうしてここで財政のスリム化や効率化という提言が出てこないのか。

　もう一つは「親の論理」。要するに、お前は今まで親に養ってもらったんだから、就職してその恩に報いなければいけないと。しかしそういう考えが蔓延しているからこそ逆にひきこもってしまう、というパターンも多くあるのです。要するに、自分は親に迷惑をかけている、自分はなんて駄目な人間なんだ、と思いつめた上での「ひきこもり」。こういう状況が存在する中で、更に教育に「愛国心」の強制なんて入れてしまったらもっと窮屈になるのは間違いありません。解決策としては、そういう「親の論理」による圧力を少しでも和らげる手段がありますが、例えば地域通貨でそれを行なっている自治体もあるようです（川戸和史「引きこもり癒す地域通貨の力」＝「ＡＥＲＡ」２００２年９月２３日号、朝日新聞社）。

　更に言っておきますと、どうやら多くの人は、「ひきこもり」もフリーターもパラサイト・シングルも若年無業も、「状態」を表すのであって決して「病理」ではない、ということに対する認識があまりにも欠けているようです。そういう認識の欠如状態があるからこそ、例えば「ニート」という言葉に関して言うならば、「ニート予備軍」「社内ニート」「ＴＥＥＴ」といった誤用がたくさん出てくるようになる。「ひきこもり」だって「ひきこもり型」だとか「ひきこもり親和型殺人」などといった変な言葉で誤用されている。

　「ひきこもり」は生物学的に言って発達を阻害する、などと主張する言説もある。しかもどういうわけ過疎のような言説の発信元はことごとく中央公論新社だったりする（笑）。ことごとく、といっても、まあ２冊なのですがね。一つは、一応我がブログの最大の仮想敵である、京都大学霊長類研究所の曲学阿世の徒・正高信男の『ケータイを持ったサル』（中公新書）。もう一つは、最近出された、元京都大学霊長類研究所所長の杉山幸丸氏の『進化しすぎた日本人』（中公新書ラクレ）。これらの「科学的」社会論（若者論）に共通しているのは、社会という視座がないこと、あるいは社会学というバランサーがないことです。単純に霊長類学のアナロジーを「今時の若者」に当てはめて安易に語ろうとすると、この２冊のようなトンデモ本になってしまう。社会という視座を喪失すると、結局擬似生物学に基づいて「親は攻撃的に自立を促せ」みたいな主張になってしまう。

　この話題に関してもう一つ。

　minorhythm：図書館（茅原実里氏：声優）
　現在、フリーターや若年無業の問題を取り扱った本を読んでいるのですが、あまり金のない私にとって図書館はこの研究をする上で非常に役に立ちました。茅原氏は《今はパソコンで何でも調べることができちゃうけど、こうやって実際手にとって調べていると、手に入れた情報になんだか重みがあるというか》と書いていますけれども、この問題に関する言説は、ネット上の情報ではほとんど当てにならない。ブログの日記を検索しても、大半は若年無業者やフリーターを「甘え」だとか言って「親に問題がある」みたいな結論になってしまうのがほとんど常です。「２ちゃんねる」みたいな掲示板に至っては「プライドだけ高くて実際に働いたことのないニート必死だなw」みたいな書き込みは結構見られるし。

　少々出足が遅かったので、書評を公開するのは今月末になりそうです。今のところの進捗状況は以下の通り。ちなみに書評に関しては終了次第一斉に公開する予定です（既に書評を公開している、二神能基『希望のニート』は除く）。

　書評を脱稿した本
　橘木俊詔『脱フリーター社会』東洋経済新報社／二神能基『希望のニート』東洋経済新報社
　読んだが書評していない本
　玄田有史『仕事のなかの曖昧な不安』中央公論新社／宮本みち子『若者が《社会的弱者》に転落する』洋泉社新書ｙ／三浦展『仕事をしなければ、自分はみつからない。』晶文社／斎藤環『「負けた」教の信者たち』中公新書ラクレ／小杉礼子（編）『フリーターとニート』勁草書房／本田由紀『若者と仕事』東京大学出版会
　「積ん読」状態の本
　小杉礼子『フリーターという生き方』勁草書房／玄田有史、曲沼美恵『ニート』幻冬舎／玄田有史、小杉礼子『子どもがニートになったなら』ＮＨＫ出版生活人新書
　図書館で借りてきてまだ読んでいない本
　小杉礼子『自由の代償／フリーター』日本労働研究機構／矢幡洋『働こうとしない人たち』中公新書ラクレ
　宮城県図書館で注文した本
　丸山俊『フリーター亡国論』ダイヤモンド社／和田秀樹『ニート脱出』扶桑社／居神浩『大卒フリーター問題を考える』ミネルヴァ書房／澤井繁男『「ニートな子」をもつ親へ贈る本』ＰＨＰ研究所
　若林図書館で注文した本（せんだいメディアテークが館内整理のため図書館を２週間ほど休館にするため）
　学研（編）『フリーターなぜ？どうする？』学研／浅井宏純『自分の子供をニートにさせない方法』宝島社／小島貴子『我が子をニートから救う本』すばる舎
　読む予定ではあるが注文していない本
　大久保幸夫『新卒無業』東洋経済新報社／安田雪『働きたいのに…高校生就職難の社会構造』勁草書房／香山リカ『就職がこわい』講談社
　現在検討中の本
　長山靖生『若者はなぜ「決められない」か』ちくま新書／波頭亮『若者のリアル』日本実業出版社／喜入克『叱らない教師、逃げる生徒』扶桑社

　保坂展人のどこどこ日記：郵政民営化法案の不思議（保坂展人氏：衆議院議員・社民党）
　保坂氏はかつて「国会の質問王」として名を馳せた人であり、利権政治家、官僚任せの政治家ばかりの昨今にあって、数少ない実力派なのですが、郵政民営化の不思議をこのようにブログで公開して閲覧者に議論させようとする覚悟は素晴らしいと思います。とりあえず、こういう重要なことを隠してきて選挙を煽ってきたマスコミはなんなのか、と。

　お知らせ。まず以下の記事を公開しました。
　「統計学の常識、やってＴＲＹ！第６回」（９月１８日）
　「俗流若者論ケースファイル７１・森昭雄」（９月２１日）
　「三浦展研究・前編　～郊外化と少年犯罪の関係は立証されたか～」（９月２５日）
　「三浦展研究・中編　～空疎なるマーケティング言説の行き着く先～」（９月２７日）
　「三浦展研究・後編　～消費フェミニズムの罠にはまる三浦展～」（９月２８日）
　「俗流若者論ケースファイル７２・読売新聞社説」（同上）

　また、ｂｋ１で以下の書評を公開しました。
　堀田純司『萌え萌えジャパン』講談社、２００５年３月
　title:世界に想像する余地を
　内藤朝雄『いじめの社会理論』柏書房、２００１年７月
　title:安易な共同体主義からの訣別
　越澤明『復興計画』中公新書、２００５年８月
　title:現代の美観と先人の苦悩
　森真一『自己コントロールの檻』講談社選書メチエ、２０００年２月
　title:心理学主義という妖怪が徘徊している
　斉藤弘子『器用に生きられない人たち』中公新書ラクレ、２００５年１月
　title:俗流若者論スタディーズVol.5　～症候群、症候群、症候群、症候群…～

　あと、「２００５年７～９月の１冊」も近いうちに公開します。今回はワーストがたくさん出てきます。
　参考までに、私が今まで書いた書評＆音楽評の記事も。
　「２００４年・今年の１冊」
　「２００５年１～３月の１冊」
　「２００５年４～６月の１冊」
　「２００４年・今年の１曲」
　「２００５年上半期の１曲」

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トラックバック雑記文・０５年０９月１１日

　ひとみの日々：うた（生天目仁美氏：声優）
　生天目氏は、カラオケでアニメのキャラクターソングを歌ったそうですが、最近の音楽のヒットの動向において、確かにアニメ関係の楽曲は台頭しつつあります。最近では、生天目氏のケースもそうですが、カラオケでアニメや声優関連の楽曲を取り扱うところも増えているようで。

　さて、このブログの読者で、アニメのキャラクターソングをよく聴く人は、それをキャラクターの歌として楽しんでおりますか？それとも声優の歌として楽しんでおりますか？私は声優の歌として楽しんでおりますが、キャラクターソングというのはそういったインタラクティヴな楽しみ方ができるという独特の魅力があります。もちろんキャラクターの歌として楽しむ場合はそのキャラクターについて知っていなければなりませんけれども。

　ただ、我が国におけるアニメなどのインタラクティヴ・カルチュアに関して、堀田純司『萌え萌えジャパン』（講談社）にもあるとおり《キャラクター表現について国家レベルでは振興、地方自治体レベルではむしろ規制、とねじれが存在するように感じる》（堀田前掲書、３１９ページ）という現実があるのですけれども、所詮国家や財界がキャラクター表現について振興しているのはただ「カネ」と「チカラ」が欲しいだけ。その２つがなくなると大抵は規制派になる。その証拠がこれだ。

　kitanoのアレ：おたくのための選挙資料（3）：コミック撲滅法制化請願参加議員（1）
　「各党マニフェストにおける青少年認識／対策」という文章を公開しましたが、その中で自民党と民主党と共産党はマニフェストに「青少年の健全育成」または「有害情報の規制」を明記している（特に力を記述しているのはなぜか共産党）ということを紹介しました。で、「kitanoのアレ」で紹介されているのは、ポルノコミック規制の法制化を求める署名に参加した人たちです。まあ、自民党の偉い人たち（河村建夫とか町村信孝とか村田吉隆とか中山成彬とか森善朗とか）は予想通りですが（蛇足ですが、東北ブロックの自民党比例代表候補に関しては、表現規制推進で、知的財産政策を財界の立場だけから推進する高村派議員が多いから気をつけましょう！）、何で鳩山由紀夫（自民党）とか土井たか子（社民党）までいるんだ！！！

　所詮は、誰が政権についても所詮最強の政権維持装置は「若者論」なのでしょうか。結局は自分の「理解できない」ものに対する敵愾心を煽り立てることによって票を獲得し、ポピュリズム的な人気の下で規制を推し進める…、って、いつも言っていることですけれども、とりあえず言えることは、「今時の若者」を「消費」する社会構造が存在する限り、たとい若年層の投票率が上がったとしても、若年層を敵視するような政策が行なわれる行なわれないようになる（９月１１日０時５６分訂正）のは難しい。

　故に、このような考え方は、極めて楽観的に私には見えるのです。

　もじれの日々：フリーター・ニートは投票を（2）（本田由紀氏：東京大学助教授）
　本田氏曰く、

もちろん、フリーター・ニートを含む若者にとって、現在提示されている選択肢はいずれも満足のゆかないものだろう。政党政治という集団主義そのものへの拒否反応もあるだろう。しかし、それらについては何とか妥協してもらいたい。政治が若者やその中での経済的弱者にこびざるをえなくなるような流れを作り出すためには、まず彼らに「どっこらしょ、仕方ねえな」と動き出してもらうしかないのだ。

　果たしてそうなのでしょうか？本田氏は、結局のところ若年層の社会的な地位が向上しないのは、やはり若年層が主張しないからだ、といっているようにしか見えないのですが。しかしこれには異見があります。というのも、我が国にとって、もはや若年層は、既得権を持っている層（中高年）に比して、マスコミにとっても政治にとっても取るに足らない存在です。たとい若年層が投票行動に出ても、やはり若年層よりも数的に多い既得権層を向いた政策を採用したほうが票になるでしょう。

　私は、青少年に関わる問題の解決のためには、まず中高年層の意識を変えるべきだ、と考えております。現在の、中高年層を中心とする政治や言論の構造は、若年層を「理解できない他者」＝「敵」と見なし、それに対する敵愾心を煽ることによって若年層を「消費」する、いわばカーニヴァル的な構造ですが、若者論という言論体系がそのようなカーニヴァル的な構造にどっぷりと浸かっている限り、若年層に対する手厚い政策は「甘え」と見なされてしまう、それがいかに適切であっても。それは新聞や雑誌におけるフリーターや若年無業者の記事を読めば明らかでしょう。これらの記事は（特に「Yomiuri Weekly」平成１７年８月１４日号の巻頭特集の論調が典型的です。詳しくは「俗流若者論ケースファイル４３・奥田祥子＆高畑基宏」を参照されたし）書籍や研究で展開されている論調は、全てフリーターだろうが「ひきこもり」だろうが若年無業者だろうが全ては「甘え」であり、そいつらをたたき出さなければならない、という論調、あるいはそいつらは戦後民主主義の鬼子である、みたいな論調ばかり。かつての我が国が、国家的な一体感から「鬼畜米英」を叫んだのと同様、現在の我が国は「鬼畜青少年」と叫んでおります。山本七平氏がこの状況を見たら、さぞかし墓の中で身もだえするのは間違いなかろう。

　「今時の若者」が憎い権力者の皆様、だったら我が国、あるいは自分の自治体をニュージーランドに併合してみてはいかがですか？

　性犯罪報道と『オタク叩き』検証：神奈川県ニュージーランド化計画（悪い意味で）
　松沢成文・神奈川県知事に朗報。神奈川県をニュージーランドと併合したら、これほどいいことがありますよ！

　・ラグビーが盛ん（筆者注：松沢氏は個人的にラグビーが好きなので）
　・『残虐ゲーム』や、直接的な描写がなくても『ロリエロ』とみなされたアニメは発禁処分

　でも、ニュージーランドにおける性犯罪の発生率は我が国に比して格段に高い。どういうわけだろう。

　こういう文章を読んでいると、近頃喧伝されている「安全神話の崩壊」なる神話が、特定の階層による凶悪犯罪の喧伝に過ぎないことがよくわかってきますね。特に少年犯罪に関して言うと、「酒鬼薔薇聖斗」事件以降から少年犯罪の発生件数に比して報道の数のほうが多くなってしまった、ということも聞きますし（「潮」平成１６年１２月号）。社会の「現実」を冷静に見つめることのできる人は決して少なくないのですが、そのような人たちは学問の狭い領域でひっそりと書いているだけになってしまうのでしょうか。我が国の若者論という名のカーニヴァル、病理は極めて深し。

　千人印の歩行器：[時事編]赤であれ青であれみんなで渡れば怖い！（栗山光司氏）
　「みんなで渡れば怖い」、そういう感覚を大事にしていきたい。物事はできるだけ自分の判断で突き進んでいきたい。たといそれが「善行」であったとしても、暴走すれば直ちに「悪行」に転じてしまう恐れがある。この文章は、現在の政治状況・社会状況を考える上で、もっとも示唆に富んでいる文章であります。

　ところで、また新書の棚からきな臭い匂いがしてきました。中公新書ラクレから、『進化しすぎた日本人』なる本が最新刊として出ているのですが（ちなみに著者は「サル学の権威」だそうですよ…。出版事情から言って、正高信男の所論に反することはまず書けないだろうね）、帯にまたぞろ「ひきこもる若者」「子離れできない親」なんて書いてやがる。ふざけんな。

　オイコラ中公！おまえら、この２つを帯に書いた本はこれで何冊目だと思ってるんだよ！俺の知ってる限りでは、いずれも俺がトンデモ本と認定した、正高信男『ケータイを持ったサル』（中公新書）と、矢幡洋『自分で決められない人たち』（中公新書ラクレ）の、少なくとも２冊の帯にこの文句が使われている（詳しくはｂｋ１を。正高本に関してはこちら、矢幡本に関してはこちら）。そうゆう、「今時の若者」＝「甘え」みたいな俗情に媚びた本ばかり出すのはいい加減にしろよ！

　とまあ怒ってしまったのですけれども、実は私はこの本をある程度立ち読みしたのですが、こと子育ての部分に関しては、生物学的に考えて現代の子育ては「異常」である、見たいな書き方を連ねていましたので、こういう言い方をさせてもらいました。特に社会学的な考え方に対する無知が痛かった。でもしっかりと読んだわけではないので、近いうちに読み込んでみます。

　そういえば、マガジンハウスの「ダ・ヴィンチ」という雑誌で見たのですが、精神科医の香山リカ氏も『いまどきの「常識」』という本を岩波新書の新刊として出すらしいです。これも少々注視しなければならない。香山氏は最近になって、例えば『ぷちナショナリズム症候群』（中公新書ラクレ）に代表されるような心理学主義的な俗流若者論にも手を染めており、果たしてその路線を引き継ぐものになるのか、動向が注目されるところ。

　たとい自然科学や心理学の分野で優れた研究者が自分の専攻している学問でもって社会を「分析」しようとしても社会学的なセンスがなければ適切なバランス感覚を失って安易なアナロジー、更に言えばレイシズムに陥ってしまう。理系のものにとっての社会学というのは、自分の学問領域に閉じこもらないで社会との接点やバランスを確保していく上で貴重なものであると私は考えます。これは私が大学で学んでいる建築という分野が（土木もそうですけど）他の工学に比して社会学を支えにしなければならない分野が大きい、ということも関連しているかもしれません。

　保坂展人のどこどこ日記：劇場（バーチャル）から現実（リアル）へ（保坂展人氏：元衆議院議員・社民党）
　週刊！木村剛：［ゴーログ］山本一太議員は公職選挙法違反か？（木村剛氏：エコノミスト）

　さて、総選挙が迫ってきました。しかし木村剛氏のブログを始め、ネットの一部で話題になっているのが選挙期間中におけるブログ更新の是非。一応、一般的な公職選挙法の解釈によれば、ウェブサイトやブログも公選法における「文書図画」に該当するようなのでいけないようなのですが…。インターネット時代だから、こういうことをきっちりと議論してもいいのではないかと思いますがね。

　とりあえず私の主張としては、ポスターで「政策」を売り込むためには、ポスターにウェブサイトのアドレスを掲載することに尽きると思います。でもそのためには、選挙期間中のウェブサイトでの政治行動が許されなければならないのですが。

　カマヤンの虚業日記：[選挙]「オタクちゃんねる２」停止の件、その他
　kitanoのアレ：テレビ局上層部から民主党攻撃命令？
　とりあえず、マスコミやプロバイダに圧力をかけない限り維持できない、あるいはマスコミやプロバイダが媚びなければ維持できない政権党というのは、終わったな、と。

　選挙に際して、以下の文章を読んでおくことをお勧めします。
　「kitanoのアレ」
　「FrontPage -Game and Politic-」
　このブログから「各党マニフェストにおける青少年認識／対策」

　さて、読者の皆様にお知らせですが、私は、今月１１日の夜から１６日の午前にかけて、東京と名古屋に行ってまいります。そのため、ブログの更新ができなくなります。ご了承ください。

　ただ、旅行期間中に、映画のマスコミ試写会に参加してきたり、あるいは万博を見てきたりと、いろいろ動きますので、何か思うところがあれば文章を書こうかと思います（ただし、１７日から１８日にかけて、親戚の結婚式に参加するため盛岡に行ってくるので、その期間中も更新できませんが）。

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